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A. d’ Almeida Rocha 
que as correntes aérias, que há em redor dos astros, levantam as poei- 
ras até as mais altas regiões das respectivas atmosferas, e permitem 
que aí, a pressão de radiação se comece a fazer sentir sôbre elas, inician- 
do-se então a viagem através dos espaços interplanetários. Essa viagem 
levaria a bagatela de 20 dias da Terra a Marte e de 9.000 anos desta à 
estrela Alfa da constelação do Centauro. 
Chegados que fôssem os germes à atmosfera dum novo astro, ade- 
rindo às poeiras aí existentes, cairiam sobre êle solicitadas pela acção da 
gravidade... 
Objectou-se com as altas e baixas temperaturas que as poeiras dos 
mundos teem de atravessar para chegar à terra. Sir Georges Stokes (Le- 
ctures on Light, 1892) nega a possibilidade da viagem dos germes vitais, 
em virtude da incandescência, mas o que é certo é que o cálculo mostra 
que a temperatura não excede 100° nem baixa alêm de — 200°. (Bouquet, 
H. COrigine de la Vie sur la Terre et la théorie de Svante Arrhénius.) 
Argüiu-se também com a dissecação que seria extrema; mas Maquenne 
e Becquerel mostraram à saciedade que as sementes lhe resistem, mesmo 
no vácuo. 
Mais grave é o óbice que o mesmo Becquerel lhe encontrou : os raios 
ultra-violetas, em que as radiações solares são pródigas na travessia inte- 
rastral, e que, sendo bactèricidas em extremo, não deixam margem à hipó- 
tese panspermista. Os raios catódicos e X, as descargas eléctricas prová- 
veis, veem juntar o seu contingente de dificuldades. 
Esta hipótese, arrojada e cómoda, que afasta a resolução do problema 
para fora da Terra e para a época distante (?) em que as comunicações 
interastrais estejam estabelecidas e em que nos seja permitido a verifica- 
ção directa da existência de germes nos espaços interastrais, cedeu o lu- 
gar a outra, que, em 1880, Preyer publicou in Naturwissenschaftliche 
Thatsachen und Probleme, sob o título de Die Hypothesen über der 
Ursprung des Lebens, onde se propõe, para a origem da vida, uma nova 
explicação. 
Faz notar Preyer que, sendo um facto certo e positivo descenderem 
uns dos outros os sêres vivos, deveríamos propor o problema ao invés 
do que é corrente fazer-se e, em lugar de averiguarmos se a matéria viva 
primitiva proveiu da matéria bruta, investigarmos antes t se a matéria bruta 
não proviria, ab initio , da matéria viva? 
Opõe assim êste autor, à teoria da geração espontânea a partir da 
matéria inanimada, outra, em que a matéria viva seria a substância primor- 
dial donde a matéria bruta remanesceria como resíduo. 
É esta a chamada teoria da continuidade, afirmada categoricamente na 
