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A. d’ Almeida Rocha 
uma cousa tão difícil para a mente humana, como... um calhau rolado 
pensar na sua triste sorte. 
Para comparar, isto é, para medir, necessário é que o padrão possua 
certa fixidez, certa estabilidade. Como apreciar pois do que a nossa pró- 
pria psique elabora se o padrão comparativo, a nossa consciência é ao 
mesmo tempo metro e cousa medida? 
Padrão que varia, constantemente, na estreita dependencia das mani- 
festações mais chãs da vida vegetativa, écomo póde êle servir? 
Que crédito pode merecer a nossa opinião, mesmo sôbre as cousas 
que da vida psíquica não são pertença, se até no exame dessas, a ma- 
ravilhosa máquina pensante depende p. e. do prosaico labutar do intes- 
tino grosso? 
Como, porém, a Vida que pretendemos trazer aqui à téla da discussão, 
não é a vida humana consciente mas sim a vida dos sêres de mais ínfima 
condição; como nos basta um simples protista para alimentar a discussão, 
passemos adiante. 
Vamos, pois, estudar a vida e logo de entrada tropeçamos no eterno 
dilema: Apanágio divino ou vulgar fenómeno físico-químico? 
Não sabemos bem, se mais valem os dogmas scientíficos, se os do- 
gmas religiosos... confessamos que, no campo vasto a que estas questões 
conduzem as nossas ideias se perdem, por vezes, como fumo no céu 
azul... No momento em que escrevemos parece-nos que, sempre que ao 
homem restem fénomenos a interpretar, a crença terá onde se acoitar. E, 
como o quid íntimo das cousas, há de restar sempre no domínio do ines- 
plicado, como a razão humana nunca atingirá, parece-nos, a inteligência 
das causas primárias, existirão sempre porquês que constituam o quinhão, 
embora parco, da imaginação, isto é, da religião. 
«La connaissance scientifique et philosophique étant toujours bornée, 
il resterá toujours au delá une sphére ouverte a des croyances» diz Fouil- 
lée. Entretanto, o scientista pensador poderá sair do laboratório para en- 
trar na igreja, sem com isso cair em contradição, simplesmente, os assun- 
tos que no oratório se tratam são apenas os da imaginação, campo em 
que a sciência não entra e de que consequentemente não deve ter ciúmes. 
Não nos sentimos com fígados de mata-frades nem a fobia da Reacção 
nos persegue. 
Pensamos que a Fé deve ter exercido papel importante, disciplinando 
as massas populares das primeiras sociedades, cujo nível intelectual era 
baixíssimo. 
Essas massas eram facilmente impressionáveis, formadas na sua quási 
totalidade por indivíduos de facil sugestão e curto discernimento. 
