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A. d’ Almeida Rocha 
o assunto, ousamos confessá-lo. Não cremos no Divino, nem deixamos 
de crer, porque nunca sentimos necessidade dessa hipótese. 
Entretanto, não podemos deixar de propor os seguintes quesitos aos 
que crêem ainda hoje num Deus, criador da Vida, isto é, aos que creem 
numa entidade cuja existência está fóra do alcance dos nossos mé- 
todos de observação e cujos processos de síntese vital são inexplicá- 
veis: 
1.0 — Deus criou a Vida do Nada? Se assim julgam, calamo-nos, por- 
que para discutir era necessário que compreendêssemos, o que não acon- 
tece. 
2.° — Deus criou a vida à custa da Matéria preexistente? Se admitem 
tal nada temos ainda a responder-lhes, porque não podendo verificar isso 
nem o contrário é caso para aplicar o prolóquio popular: Crenças não 
se discutem. 
3.0 — Nem a história, nem a tradição religiosa nos referem que os Deu- 
ses tivessem criado as espécies microscópicas; ou, pelo menos, não consta 
que estas povoassem a arca de Noé; logo, essas pelo menos não foram 
por êle criadas. Assim é lícito mesmo aos crentes mais ortodoxos pro- 
curar a sua origem e essência nos fenómenos naturais, ou não? 
De resto, o crêr ou não crêr é cousa mui espinhosa de discutir. Uns 
creem em Deus, outros creem... no próximo, como no célebre caso dos 
raios N. Estão uns e outros no seu pleno direito. 
éPara que havemos de discutir então êste ponto? A crença e a con- 
vicção scientifica equivalem-se porque... são ambos factores do progresso. 
A fundação de um Instituto de Biologia ou a abertura de uma nova 
sinagoga, podem ainda hoje fazer avançar o conhecimento humano, tra- 
zendo incalculáveis benefícios... ínão é verdade que entre nós as foguei- 
ras da Inquisição estimularam o livre pensamento e a expulsão dos Je- 
suítas afervorou as crenças? 
Para que discutir, então? 
Os argumentos de que nós próprios nos serviríamos hoje aos vinte e 
tal annos, para defender a Sciência ou a Religião, quem sabe se os não 
repudiaríamos mais tarde? É isso uma condição da natureza humana a 
que nem os grandes homens escapam. Vêde os Cyon, os Bombarda e 
tantos outros, que, com o avançar da própria senescência se fizeram, er- 
mitas uns, diabos outros. 
A zona do inexplicado, minada pela curiosidade dos homens, vai, pouco 
a pouco, cedendo algo de relativa verdade, e, como é na conquista dessas 
parcelas de conhecimento, que devemos filiar o nivelamento do bem estar 
social, batalhemos pois. Não esqueceremos contudo que Energia, Movi- 
