PLANTES MEDICINALES DU CHILI 
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pour passer d’une province à l’autre, et d’étendard dans les confé- 
rences de paix. Cet arbre joue chez ces Indiens le même rôle que 
chez les Romains l’olivier et la verveine; particulièrement dédié aux 
démons, il est aussi l’autel de leurs sacrifices et le trépied d’où pro- 
phétisent leurs oracles. Il faut signaler qu’il y a trois espèces de 
canelos : la première qui sert aux machis (médecins), sorciers et 
dugales (devins) pour leurs guérisons et leurs invocations aux 
démons; ces misérables teignent le tronc du canelo avec le sang des 
animaux tués, et offrent ensuite au « mauvais esprit » les cœurs et 
les têtes. Cette espèce possède une feuille très large, très verte d’un 
côté et blanchâtre de l’autre. La deuxième espèce de canelo , qui est 
le symbole de la paix, figurant dans toutes leurs réunions ou parla- 
mentos (i) sert aussi de passeport et de sauf-conduit pour aller d’un 
endroit à l’autre ; cet arbre possède une feuille plus petite, un peu 
longue, verte d’un côté et cendrée de Lautre. 
« La troisième espèce de canelo ressemble aux deux autres, 
sauf pour la feuille qui est frisée; elle ne sert pas à la conclusion des 
traités de paix, mais les Indiens s’en servent pour tromper et trahir 
tous ceux qui ne connaissent pas les différentes espèces de canelo , 
ainsi qu’il arriva dans la révolte de l’année 1 655 au fort d’Arauco. 
Les Indiens (araucaniens) s’étant soulevés donnèrent plusieurs 
assauts afin de s’emparer du fort ; les Espagnols qui étaient à l’inté- 
rieur se défendirent avec le plus grand courage, souffrant de la faim 
et de la fatigue tout le temps que dura le siège. Considérant qu’ils 
ne pouvaient vaincre ces braves par les armes et les chasser de 
leurs terres, ils tentèrent de le faire avec leur astuce habituelle. 
Comme des renards rusés, ils se présentèrent sans armes et portant 
des branches de canelo , demandèrent humblement au commandant 
Don José de Volea de les laisser entrer afin de pouvoir traiter avec 
lui des conditions de paix et de capitulation, parce qu’ils se repen- 
taient de leurs fautes et en étaient assez punis en perdant la précieuse 
(i) Importantes conférences dans lesquelles un grand nombre d’indiens, 
présidés par les caciques (chefs), délibèrent sur les mesures à prendre pour 
leur défense ou pour leurs cérémonies funèbres. 
