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debajo de las femeninas; pero por lo común no existen los amen- 
tos cuando los estilos purpurinos salen de las yemas, y la fecun- 
dación resulta forzosamente dioica: además, en el avellano se 
observa que las flores masculinas corresponden al mes del año 
en el cual se desarrollan las hojas, y que la floración vernal de 
este arbusto es una floración tardía, mientras que las flores fe- 
meninas contenidas en las yemas que deben abrirse correspon- 
den á otro año, y son por tanto un año mas jóvenes que las des- 
tinadas á fecundarlas. Considéranse las yemas, y por consi- 
guiente los ramos, como otros tantos individuos adheridos unos 
á otros, y de ello resulta que la diferencia de un año de existen- 
cia entre ambos sexos equivale seguramente á una fecundación 
dioica. 
La tendencia á la dioecia se manifiesta mucho mas en los ve- 
getales monoicos, que durante los primeros años de floración 
son realmente dioicos; así es que el avellano da flores masculi- 
nas muchos años antes de tener flores femeninas, mientras que 
el pino silvestre en las puntas de sus brotes jóvenes presenta pi- 
fias de pistilos rodeados de escamas mucho tiempo antes de 
tener el polen que pueda impregnarlas. 
En los moluscos hermafroditas se verifican también los mis- 
mos hechos de fecundación indirecta y recíproca, como en los 
hélices, de fecundación en series, como en las limneas, y de la 
aparición de un sexo antes que el otro, como en las ostras. 
Parece que la naturaleza manifiesta antipatía hacia las fe- 
cundaciones directas de las plantas como hácia las uniones con- 
sanguíneas de los animales; y estos inconvenientes son tanto ma- 
yores, cuanto mas altas están colocadas las especies en la serie 
animal: las plantas y los animales inferiores los ofrecen de poca 
entidad, aumentan en las aves y los mamíferos, y son tan terri- 
bles en la especie humana, que una gran parte de sus degrada- 
ciones, capaces de afectar á la inteligencia, provienen de matri- 
monios entre parientes. 
Consecuencia de estos hechos es la tendencia de los vegeta- 
les á la dioecia, ó por lo menos á la fecundación dioica. Los ex- 
perimentos que he hecho sobre esto con las mirabilis y las prí- 
mulas fecundadas entre individuos diversos, no me dejan duda 
alguna acerca de las ventajas que pueden sacar la agricultura y 
