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Bettencourt Raposo 
Em 1903, publicavamos na Medicina Contemporânea (n.o 38 e pag. 
301) um artigo de onde vamos extractar o seguinte: 
"Consideremos mais uma vez, e agora no relativo ao actual assumpto,, 
as circumstancias do povo hegemônico — do povo inglez. 
Perante o que se sabe da vasta execução de providencias de hygiene, 
imposta e realisada pela administração ingleza, facilmente se cuidaria, e 
não falta quem o imagine, dever-se a ellas a ingleza supremacia. 
A historia do caso desmente, porem, a conjectura. Já a preponderância 
se firmára quando plenamente desabrochou e floresceu a concepção, com 
apparencias de muito intencional, de diffundir por todo o território inglez 
boas medidas sanitarias. 
Assim que, melhor pode dizer-se ter sido a hegemonia a promotora 
da hygiene, do que o inverso. 
Mas, dir-nos-hão, taes reflexões teem talvez boa cabida no tocante á 
hygiene official, não porem no que respeita à particular, áquella que, ins- 
tinctiva, e — quasi assim lhe chamaríamos — immanente, fez dos inglezes, 
antes de dominadores, sadios e robustos. 
É certo que cada raça, cada povo, cada pessoa, pratica umas cousas 
hygienicas, outras anti-hygienicas, que constituem o seu viver. E assim a 
gente ingleza muitas poria e punha em execução perfeitamente concertadas 
ao que a sciencia da hygiene applaude. 
Sómente, para esclarecimento da duvida que trazemos em litigio, res- 
taria demonstrar que esse modo de viver, no que tem de sanitariamente 
acertado, motiva a supremacia, em vez de ser elle proprio motivado por 
ella, ou de serem ambas as cousas, embora mutuamente se auxiliem e 
motivem, efíeito duplo, ou com dupla apparencia, de qualquer causa alheia 
a ambas. 
Ora é precisamente esta ultima hypothese, e não qualquer das duas 
primeiras, aquella que os factos revalidam, pois bem claramente attestam 
elles a intervenção de influencias superiores na determinação assim do 
culto pela hygiene, como da hegemonia. E essas influencias são — ainda 
os mesmos factos o testificam — ... cósmicas. As civilisações não cami- 
nham nem se succedem, segundo este ou aquelle desejo humano, segundo 
esta ou aquella fortidão de braço, ou claridade de engenho, que aqui ou 
alli se manifestem. Seguem, no seu caminhar, um rumo geographico. 
Poderão, d’ahi, bracejar curta e transitoriamente, para os lados, à seme- 
lhança de certas faiscas eléctricas; mas a linha fundamental não se torce. 
E no logar em que ella a seu tempo designe o acume, a hegemonia, 
ahi se tornará: forte o braço, clarò o engenho, dóceis as vontades; ahi se 
desenvolverá o culto das fôrmas da robustez, da hygiene.,, 
