tii DES usJges des Montagnes. 
chofes , dont ils n’apperçoivent pas les ufages , font fu- 
perdues & inutiles , & que ce qui ne fert point à l’hom- 
nie , foit de trop dans le Monde , déplacé ^ ou dérangé. 
Craignons que nous ne foyons trouvés conte fier avec Dieu 
meme {q ) , & que nous n’ obfcurcijjions fon conjeil par des 
paroles fans fciences (r). Pouvons-nous faifir la chaîne de 
î’Univers , dont chaque partie eft un Monde de merveilles.^ 
Sommes-nous capables de nous repréfenter diftinétement 
la connexion de toutes les chofes , cette liaifon univerfelle, 
qui forme Paflemblage du Monde preTent , avec la rai- 
fon de tous les changemens fucceffifs ? Pour décider avec 
afïurance fur la plus petite particule , fur le moindre être, 
fur le changement le moins conlidérable , fur une fente 
d’une couche de nos Montagnes , il faudroit pouvoir ap- 
percevoir le nexe général , qui conftitue l’aiïèmblage d’un 
Monde , où tout eft lié , où tout eft en harmonie , où 
tout eft en correfpondance. Cette filîùre , cette élévation, 
cette caverne , fuperflue , fuivant vous, eft une partie in- 
difpenfable dans les vues du Créateur , ôc dans les lins gé- 
nérales de cette liaifon de chofes , qui fubfiftent , ou qui 
doivent fe fuccéder , pour former ce Monde , produélion 
d’un Dieu fouverainement fage , bon êc puilîant (s). En 
un mot , il faudroit, pour fe repréfenter ainll le Monde, 
un entendement divin , comme il a fallu une Puilîance 
divine pour le former.. Noi^s ne découvrons que les bords 
des voies de Dieu , &: comme les extrémités de fes cou- 
vres. Combien efl petite même cette portion , qui nous en eji 
connue , qui eji-ce qui pourra comprendre tout V éclat de fa 
puiJJ'ance r Jla fait que toutes chofes font belles en leur tems^^ 
il a abandonné le Monde a la contemplation de t homme ; 
('ç' Rom. IX. 20. ai. prehendere , vel explicare fermone. Hoc 
(r) Job. XXVllI. 2 . Tout ce cha— tantum ptofpcxijfe Juficiat , quod natu- 
pitre & les fuivans , remplis d’excel- rarum omnium proditor Deus idem ad 
lentes leçons fur ce fujet , ne fçauroient honumcunUaduigensdiJponat.'Bo'Eyivs. 
affez être lus. De confilatione Philofo, Pro. 1 Ys. 
(r) Neque enim fas e(l homlnî cuntîas fub fin. 
D.ivin.1 Qpeih machinas vel ingenio corn,- 
