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J>£S USAGES DES MONTAGNES. 217 
ble J que David rapportoit fes connoiflànces , fes talens, 
&: les dons du Seigneur: Sans celle il s’élève de la créa- 
ture au Créateur : Sans celle il célébré fa grandeur , fa 
gloire ôc fa magnificence. Que le Seigneur.^ dir-ii , Joit éter- 
nellement glorifié. Que l Eternel ait de la fatisfacîion de 
Jes Ouvrages ! Je chanterai a Ihonneur du. Seigneur tant 
que je vivrai ; je louerai mon Dieu par des Cantiques y tant 
que je ferai fur la Terre {aa). 
Il ell: agréable de voir, au milieu des ténèbres du Pa- Plufieurs Phllo- 
eanifme , rapporter de même tout à Dieu , ôc lui don- 
O 1 • 1 ^ • -/x TT J T • T'i / lont ainfi eleves de 
ner gloire de tout ce qui exntc. Un des plus anciens i heo- la Créature ; 
logiens de la Grèce enfeignoit déjà que le Monde a été Créateur. 
créé d’un feul coup, bc fuivant lui , ce ne peut être des Grecs. 
pièces de rapport, formées 6c alfemblées peu-à-peu 
Un autre Philofophe définit le Monde , l’ordre , 6c la dil- 
polîtion de toutes les chofes , qui font confervées par 
Dieu , 6c à cauTe de Dieu {cc). Il dit ailleurs , que c’ell: 
une propolîtion vraie , admife par les Peres du Genre Im- 
main , que tout a été fait êc formé par Dieu , qu’il ell 
l’Auteur 6c le Confervateur de tout [dd). 
Les Philofophes Latins , aulîî fages dans leurs expref- Phliofophes L» 
lions , devroient , je le dirai , faire rougir divers Phyli- tins, 
ciens de nos jours. Voici comment parle Seneque. Nous 
abrégerons fon difeours. »Si l’on vous avoir faitpréfent, 
53 dit-il , de quelques arpens de terre , vous diriez que 
53 vous avez reçu un bienfait. Nierez-vous donc que ces 
35 efpaces immenfes de terre , à votre ufage , fuient un 
35 bienfait ? Si quelqu’un vous a donné de l’argent , vous 
53 appeliez cela un bienfait. Refuferez-vous ce nom à tant 
{aa) PsEAUME CIV. 31. 33. &C. ( dd ) AçxceTt» «vr /(t a-fit x«i' jrœrçKt tr< 
(bbVH» xojs eur»î Ir w àaa jrai'/s tîtsçv'xll. rneaif , «< «*x ôisv tcc, jrar/ot , xoti* 
Tempus erat , quo cuntla fimul funt S"!» 6f»v ijtit evriermit. J-i , 
condita quondam, LiNUS apud DiOG. «■Gi **f Uvpt rn U 
Laert. de vita Philofo. in Prœmio. TtZr^v . . . . . . opue 
( cc) i jSt tKui Tillm Tt ÙTtclfJe» tri , xai' yirtrwj rût fiinje 
gueti «** ((«û Tl ttat l^lci tiii : najtl rit J't rit xtffj*» , t lue. 
'Apud Aristotel, de Mvindo, Cap, II, Id, Ajwst, Ibid. Cap. VI. 
feib principio, 
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