des usages dès Montagnes. 
Cicéron, occupé des mêmes idées , plein des mêmes 
fentimeiis d’admiration ôc de gratitude envers l’Auteur 
de la nature, les exprime avec cette force cette élé- 
gance, qui lui font propres. « Toutes les parties de l’U- 
« nivers étant donc tellement formées , qu’il n’y peut 
rien avoir de mieux proportionné à nos ulages , ni de 
’î plus beau à l’œil ; voyons fi c’eft l’edet du hazard , ou fî 
c’eft une combinaifon , qui demande abfolument une 
« Providence Divine. On ne doit pas croire que la rai- 
» Ton manque à la nature , s’il eft vrai que l’art ne fafte 
’î rien fans le fecours de la faifon , 6c que les ouvrages 
de la nature foient cependant plus achevés que ceux de 
l’art. Jettez-vous les yeux fur un tableau , fur une,fta- 
’î tue ? Vous comprenez que l’Ouvrier y a mis la main. 
» Regardez-vous de loin voguer un navire ? Vous jugez 
« que l’art du Pilote dirige fon cours. Voyez-vous un ca- 
53 dran, une horloge d’eau ? Vous croyez que les heures y 
33 font marquées artificiellement , 6c non par hazard. Fou- 
33 vez-vous donc vous imaginer que le Monde, qui com- 
33 prend 6c les Arts , 6c les Artifans , qui comprend tout, 
33 n’ait point d’intelligence , point de rai fon (gg) • 
Ecoutons encore un moment ce même Philofophe ; 
nous ne fçaurions rien dire de plus fort , ni de fi élégant. 
33 II n’y a , dit-il , qu’à examiner des yeux la beauté des 
îionem tôt tantorumque beneficiorum re- 
verii , & agere grattas , quoi nos in hoc 
pulcherrimo domicilia voluerunt fecundas 
fortiri , quoi terrenis præfecerunt ? . . . 
Carijjimos nos habuerunt DU immortales , 
habentque ; & qui maximus tribui honos 
potuit , ab ipjîs proximos collocaverunt. 
Magna accepimus , majora non cepirnus. 
S E N E C. de benefic. Lib. II. Cap. 
XXIX. 
igg) Cic. de Nat, Deor. Lib. II. 
Cap. XXXIV. Quoi fi omnes mundi 
partes ita conflitutee funt , ut neque ad 
ufum meliores potuerint ejje , neque ad 
fpeciem pulchriores ; videamus utrîm ea 
fortuit A’ue fini an eo fiatu , quo cohxz 
rere , nullo modo potuerint , nifi Jenfu mo- 
dérante , divinaque providentia. 'Si ergo 
meliora funt ea., qucz naiurâ, quàm ilia quœ 
arte perfecia fiant ; nec ars eÿicit quidquam 
fine ratione ; ne natura quidern rationis ex- 
pers eft hahenda. Qui igitur convenu , 
fignum aut tabulam piflam chm adfipexerisy 
ficire adhibitam efifie artem ; chrnque procul 
curfium navigii videris , non dubiiare , quin 
id ratione , atque arte moveatur ; aut chm 
fiolarium vel deficriptum , aut ex aqua 
contemplere , intelligere declarari haras 
arte , non cafiu ; mundum autem , qui & 
ipfias has artes , & earum artifices , & 
cunÛa compleftatur , confilii & rationis 
ejjç expertem putare ? 
Ee 1 
Idées & fentî““ 
mens de Cicéron, 
1 
N 
