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quelle le grand Leibnit^^ {ki’\ trouva l^folwçfoîï. des diffi. 
cultes > fi témérairement mais fi fouvent eievêes contre 
la Bonté divine. Senequé ôC PtUtARQUE , frappés Tun 
êc l’autre de cette gra(nd© Variée , en fiFeô.t" déjà^ u^gé fur 
l’autorité de celui qui l’ayoic avartcée*! ;VQlc-ii.eojgî^ 
prime le premier [//]. Vous dem^dez quel eft iq je^o- 
35 tîf, qui porta le Créateur' a ïbVmer le Monde ; Ceft 
33 fa bonté. Platon en -parle aihfi. Quel fut le ptfe'cipe 
53 qui engagea Dieu à .fai^e le.. Mondf î fi .eftl Boni * ôq , un 
53 Etre bon n’envie aux autres aucun bien. Il a donc fait 
>3 ce qu’il pouvoir faire de meilleur. „ Ainfi la raifon ôC 
la tradition confervèrent parmi .les: nations l’idée précieu- 
fe de la création du meilleur des Mondes , fuivant ce que 
Dieu lui-même avoit dit , après l’avoir formé \jnm\. Cette 
idée , qui , lors même que nous n’appercevons pas les fins 
ou les ufages des chofes , doit cependant nous fatisfaire, 
& nous impofer filence, nous perfuade que, fi nous pou- 
vions fuivre l’enchaînure des parties du Monde , nous 
verrions que chacune d’elles eft parfaite dans fon genrej 
ÔC que , toutes enfemble , elles forment le compofé le 
plus parfait ,* ouvrage digne des perfections infinies du 
grand Auteur. 
C’eft Dieu qui du néant a tiré TUnivers ; 
C’eft lui qui fur la Terre a répandu les Mers ; 
Qui de l’air étendit les humides contrées ; 
Qui féma de brillans les voûtes azurées ; 
Qui fit naître la guerre entre les Elémens, 
Et qui régla des Cieux les divers mouvemens. 
La Terre à fon pouvoir rend un muet hommage ; 
{kK) Voyez Théodicée , paffim. eau fa fuit} Bonus ejl’, bono nulla cujuf- 
(ll) Epiftol. LXV. Queeris quid fit quant boni invidia ejl. Fecit itaque quàm, 
propofitum Dei 5 Bonitas : Ita cenè opùnium potuit. 
PlatO ait, Qua Deo faciendi mundi {mm) Gen. I» 
