FORMACIÓN DEL ORGANISMO 
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ca, porque parece estar fuera de nuestro alcance; 
mas ello es que ha llegado á ocupar puesto pro- 
minente en el desarrollo del organismo. No hay 
que interpretarlo, como han hecho algunos, en el 
sentido de que el animal haya tenido nunca con^ 
ciencia propia del desenvolvimiento de sus órga- 
nos, ni haya hecho á sabiendas esfuerzo alguno 
para modificarlos. Se ha supuesto á menudo que 
el influjo de la volición en el desarrollo del animal 
significa que este ha hecho esfuerzos propios para 
que este desarrollo se efectúe en tal ó cual senti- 
do. Por ejemplo : se ha hecho la suposición de 
que el influjo que la conciencia, la inteligencia ó 
el instinto del animal ejerce en su propio desa- 
rrollo, depende de los esfuerzos por él hechos 
para darle ésta ó la otra dirección. Como conse- 
cuencia de esta hipótesis, se ha creído que el tigre, 
persuadido de las ventajas de la piel listada, deseó 
que la suya lo fuese, y que ese deseo ha sido la 
causa de las listas que embellecen su piel. Esto 
es absurdo. La inteligencia ó el instinto han sido 
factores en el desenvolvimiento del organismo, 
pero factores indirectos y ajenos á él. Esa inteli- 
gencia ó ese instinto llevan al esfuerzo, y éste es el 
que tiene influencia en el desarrollo del ser. Un 
animal tiene hambre, y esa sensación le conduce 
á buscar el alimento. Sus esfuerzos para satisfa- 
cer esa necesidad le inducen tal vez á emigrar, ó 
á cambiar su género de alimentación, ó á luchar 
con otros animales; y todos esos esfuerzos son 
acaso poderosos factores para determinar alguna 
variedad futura en el animal. Asimismo pueden 
la conciencia, la inteligencia ó el instinto inducir 
á ciertos seres á complacerse en la sociedad de 
otros, ó á reconocer que en la asociación mutua 
encontrarán protección contra los enemigos comu- 
