peludos y los guanacos y así tuvo el indio de que alimentarse. 
Y como los indios tenían que pasar de un cerro a otro para buscar 
leña y el aire era negro, pidieron al sol que les alumbrara el camino 
durante la noche para no ahogarse en las lagunas que habían forma- 
do las lluvias [y que impidiera que los espíritus de los muertos malos 
entraran en el corral de los muertos], 
Y el sol mandó a su mujer la luna, que se fuera a los cielos y des- 
de allí alumbrara a los indios de la tierra, e impidiera que los espíri- 
tus de los muertos malos entraran en el coi ral de los muertos. 
Y como la luna se puso en camino durante la lluvia llevando e! 
fuego en sus manos, éste se enfrió en el camino y por eso la luna 
alumbra con luz fría y que no tiene calor. 
Y así los espíritus malos no pudieron entrar nunca en el corral de 
los muertos y quedaron errando en el aire. 
Y cuando las aguas bajaron, los indios se fueron a vivir en los 
campos donde hay pastizales y donde viven los avestruces 3' los gua- 
nacos. 
COMENTARIO COMPARATIVO RESPECTO A CIIII.E 
Empieza el mito a narrar un gran diluvio, producido a causa 
de lluvias continuadas, y sigue ocupándose de los dos astros 
tan importantes para la mitología, el sol y la luna. 
Como entre las leyendas araucanas ya hay antecedentes 
respecto a estos dos motivos, trataremos en seguida el primero, 
o sea: 
r. 1, diluvio 
En la famosa obra del padre Diego de Rosales, escrita al 
fin del siglo XVII y publicada en 1877 por benjamín Vicuña 
Mackenna, hallamos la narración más antigua y, al mismo tiempo, 
más completa sobre la creencia de los aborígenes de Chile res- 
pecto al diluvio. Parece que la edición del viejo códice no llegó 
a difundirse lo suficiente en el mundo científico, pues ninguno 
de los mitólogos que han dedicado al célebre motivo de la 
inundación, monografías especiales ( 1 ), conocen el libro de 
aquel historiador; sólo en los trabajos de los modernos autores 
chilenos, está mencionado o extractado con relativa frecuencia. 
(1) Andree, Die blutsngen. Jith uograph isch betrachtet. Braunschweig, 1891. 
Winternitz, Die Flutsagen des Altertums utid der Naturvolker . Afifteilutigen der An- 
th ropo logisch e n Gcse/lsr/iafi in lTien, XXI, p 30S 333 - 1901. 
