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Para nuestros fines, es imprescindible reproducir el texto tal 
cual lo relata Rosales: ( J ) 
Tienen muy creído que cuando salió el mar y anegó la tierra an- 
tiguamente sin saber cuándo (porque no tienen serie de tiempos ni 
cómputo de años), se escaparon algunos indios en las cimas de unos 
montes altos que se llaman Tenten, que los tienen por cosa sagrada. Y 
en todas las provincias hay algún Tenten o cerro de grande venera- 
ción, por tener creído que en él se salvaron sus antepasados de el dilu- 
vio general, 3' están a la mira para si hubiere otro diluvio, acogerse a 
él para escapar de el peligro, persuadidos deque en él tienen su sagra- 
do para la ocasión... Añaden a esto, que antes que sucediese el dilu- 
vio o salida de el mar que ellos imaginan, les avisó un hombre pobre y 
humilde, 3' que por serlo no hicieron caso de él... En la cumbre de 
cada uno de estos montes altos llamados Tenten, dicen que habita una 
culebra de el mismo nombre. . . 3’ que antes que saliese el mar, les dijo 
lo que había de suceder, 3 r que se acogiesen al sagrado de aquel mon- 
te, que en él se librarían 3' él los ampararía. Mas que los indios no lo 
creyeron y trataron entre sí que si acaso sucediese la inundación que 
decía Tenten (-), unos se convertirían en ballenas, otros en peje espa- 
da, otros en lisas, otros en róbalos, otros en atunes 3' otros pescados ; 
que el Tenten les favorecería para eso: para que si saliesen derrepen- 
te las aguas y no pudiesen llegar a la cumbre de el monte, se quedasen 
nadando sobre ella transformados en peces... 
Fingen también que había otra culebra en la tierra y en los luga- 
res bajos llamada Caicai-Vilu, 3 T otros dicen que en esos mismos cerros, 
y que ésta era enemiga de la otra culebra Tenten ( 1 * 3 4 ) y asimismo ene- 
miga de los hombres, y para acabarlos hizo salir el mar, y con su 
inundación quiso cubrir y anegar el cerro Tenten 3^ a la culebra de su 
nombre, y asimismo a los hombres que se acogiesen a su amparo 3- 
trepasen a su cumbre. Y compitiendo las dos culebras Tenten y Caicai, 
ésta hacía subir el mar y aquélla hacía levantar el cerro de la tierra 3- 
sobrepujar al mar tanto cuanto se levantaban sus aguas (*). Y que lo 
que sucedió a los indios cuando el mar comenzó a salir y inundar la 
tierra, filé que todos a gran prisa se acogieron al Tenten, subiendo a 
porfía a lo alto y llevando cada uno consigo sus hijos 3' mujeres, 3’ la co- 
(1) Rosales, Historia general de el reyno de Chile, edición Benjamín Vicuña Mackenna, 
I, p. 4-6. Valparaíso, 1677. 
I.a parte que nos interesa, también está reproducida, aunque con omisiones (com- 
párese página 3 r , primera linca) en: Medina, /.os aborígenes de Chile, pág. ?9-3t. Santia 
go, 18S1. — Según este libro, la leyenda del diluvio, abreviada y arreglada, fué insertada 
por Alberto del Solar en su Huincahual, narración araucana , pág. 64-67. París. 1888. No 
sabemos en qué se basa el novelista cuando atribuye la causa de aquel diluvio a una 
lluvia copiosísima que cayó sobre la tierra en torrentes y no cesó durante lunas enteras. 
(a) Tenten se llamó entonces aquel hombre «pobre y humilde»; la narración espa- 
ñola, en muchos detalles de su estilo reproduce el original araucano — Nota de R. I.. N. 
(3) Resulta, pues, que aquel hombre «pobre y humilde», de nombre Tenten, era una 
culebra así llamada que se había trocado en hombre al presentarse a los indios.— Nota 
de R. I,. N. 
(4) Motivo del «cerro creciente». — Nota de R. I,. N. 
