mida que con la prisa y la turbación podían cargar. Y a unos les alcanzaba 
el agua a la raíz de el monte y a otros al medio, siendo muy pocos los 
que llegaron a salvarse a la cumbre. Y a los que alcanzó el agua, les 
sucedió como lo habían trazado, que se convirtieron en peces y se con- 
servaron nadando en las aguas, unos transformados en ballenas, otros 
en lisas, otros en róbalos, otros en atunes y otros en diferentes peces. 
Y de estas transformaciones, fingieron algunas en peñas, diciendo: que 
porque no los llevasen las corrientes de las aguas, se habían muchos 
convertido en peñas por su voluntad y con ayuda deelTenten. Y en 
confirmación de esto muestran en Chiloé una peña (pie tiene figura de 
mujer con sus hijos a cuestas y otros a los lados, (pie el autor de la 
naturaleza la crió de aquella forma que parece mujer con sus hijos. Y 
tienen muy creído que aquella mujer en el diluvio, no pudiendo llegar 
a la cumbre de el Tenten, le pidió transformarse en piedra con sus hijos 
porque no la llevasen las corrientes, y que hasta ahora se quedó allí 
convertida en piedra. Y de los que se transformaron en peces, dicen 
(pie pasada la inundación o diluvio, salían de el mar a comunicar con las 
mujeres que iban a pescar o coger mariscos, y particularmente acari- 
ciaban a las doncellas, engendrando hijos en ellas ; y que de ahí pro- 
ceden los linajes que hay entre ellos de indios que tienen nombres de 
peces, porque muchos linajes llevan nombres de ballenas, lobos mari- 
nos, lisas y otros peces ('). Y ayúdalos a creer (pie sus antepasados se 
transformaron en peces, el haber visto en estas costas de el mar de 
Chile, en muchas ocasiones, sirenas que han salido a las playas con 
rostro y pechos de mujer y algunas con hijos en los brazos. » 
Asentadas estas fingidas transformaciones y soñado diluvio, queda 
la dificultad de cómo se conservaron los hombres y los animales ; a lo cual 
dicen : que los animales tuvieron más instinto que los hombres, y que 
conociendo mejor los tiempos y las mudanzas, y (pie conociendo la inun- 
dación general, se subieron con presteza al Tenten y se escaparon délas 
aguas en su cumbre, llegando a ella más presto que los hombres (pie 
por incrédulos fueron pocos los que se salvaron en la cumbre de el 
Tenten. Y que de éstos murieron, los más, abrasados de el sol. Por- 
que como fingen que las dos culebras, Cacai y Tenten, eran enemigas, 
y que Cacai hizo salir las aguas de el mar para que, sobrepujando a los 
montes, anegasen a los hombres y al monte Tenten y a su culebra (pie 
los favorecía, y que Tenten, para mostrar su poder y que ni el mar le 
podía inundar ni sobrepujar con sus aguas, se iba suspendiendo y 
levantando sobre ellas. Y que en esta competencia la una culebra que 
era el Demonio, diciendo caí caí hacía crecer más y más las aguas, y 
de allí tomó el nombre de Caicai. Y la otra culebra, que era como 
cosa divina, que amparaba a los hombres y a los animales en lo alto 
de su monte, diciendo ten ten (-), hacía que el monte se suspendiese 
(1) Rasgos característicos del totemismo.— Nota de K I,. X. 
( 2 ) Caí caí, respectivamente ten ten, son entonces, según la fonética araucana, las 
transcripciones del grito característico de cada víbora. I.os zoólogos modernos no están 
de acuerdo respecto a los sonidos producidos o no por los ofidios ; en la creencia popu- 
lar, seguramente hay mucha exageración, por otrapaite.es error considerar les ofidios 
como mudos. — Nota de K. I,. N. 
