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< Al presente, los indios conservan aún esta tradición y todavía 
creen que algunas rocas salientes de los cerros y llanos, huitralcura j 1 ), 
son los cuerpos petrificados de los antiguos. Conservan también algu- 
nas alturas la denominación de Tenten o Tretitren , como una en Los 
Sauces, departamento de Angol, de 606 metros sobre el mar, y otras 
en las provincias de Cautín y Arauco ( 2 ).» 
Eu otra (le sus obras que trata especialmente de la parte 
psicológica de los Araucanos, el mismo autor escribe: ( 3 ) 
€ Las leyendas del mapuche acerca la cosmogonía parecen inven- 
tadas para distraer a los niños. Conservan la relativa al diluvio, y hasta 
no hace muchos años huían en los temblores a guarecerse a la cumbre 
de los cerros altos, trentren. Sobre la creación del hombre no conseivan 
leyenda alguna; sólo daban antes el nombre de i>eñi epatun a los prime- 
ros habitantes de la tierra ai ancana, sin saber quienes eran ni de donde 
vinieron. 
< Los animales salieron del interior de los cerros del Este, los Andes. 
« El temblor era un toro colosal que sacudía las espaldas debajo de 
la tierra. 
« Todas las antiguas ideas cosmogónicas han sido reemplazadas hoy 
por la acción de Ngiíncchen , espíritu director del mundo araucano : las 
múltiples manifestaciones de la naturaleza, vientos, conmociones terres- 
tres, lluvias, tempestades, se deben a su voluntad.» 
En el penúltimo libro de Guevara, al fin, no hay más que 
el dato siguiente: ( 4 ) 
« Los viejos no han olvidado la leyenda del diluvio, de unos cerros 
muy altos llamados Trentren , donde se salvaron muy pocas personas de 
las aguas que cubrieron el territorio... Los jóvenes no poseen noción 
alguna sobre estas tradiciones. » 
En sus Estudios sobre la lengua veliche, el dialecto más aus- 
tral del idioma araucano, Alejandro Cañas Pinochet ( 5 ) tam- 
(1) II nitral cura , de hura, piedra; huitml , probablemente de huitran , levantarse. — Nota 
de r i,. :í. 
(2) Francisco J. Cavada, dice que cerca de Castro hay un cerro de nombre Tenten, 
que, como su homónimo en la isla Tancolón, de grupo de las Chanques, encierra una 
tradición, de origen indígena, y después de citar los párrafos de Guevara, arriba re- 
producidos, agrega : «Al occidente d* la Isla [de ChiloéJ existe también el cerro Caicay, 
del vocablo cay que significa «señor del mar» y que... era el nombre de la culebra 
autora de la inundación de (pie habla ¡a leyenda y cuyo silbido anuncia las salidas de mar 
o los diluvios.» ( Cavada, Chiloé y los chitóles... Revista chilena de histeria y geografía, III, p. 
446, 1912 = Revista de folklore chileno , V, p. 89, 1914.) 
(3) Guevara, Psicología del pueblo araucano , p. 326. Santiago de Chile, 1908. 
(4) Guevara, Las últimas familias y costumbres araucanas , p, 276. Santiago de Chile, 1913. 
(5) Cañas Pinochet, Estudios de la lengua veliche. Trabajos del cuarto Congreso científico 
\latino americano) ( f.o pan- americano) , celebrado en San'iago de Chile del 25 de Diciembre de 
1908 al 5 de Enero de 1909 , XI ( = 3, I ), p. 755, 326. 
