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« Hace mucho tiempo... hubo tina grande inundación. Un enor- 
me lagarto salió del centro de la tierra y gritó: Cai-Cai! La tie- 
rra se agrietó por muchas partes. Gruesos borbollones brotaron de 
esas grietas y llenaron de agua los campos. La gente se refugió 
en una altura llamada Tren- Tren. Con rapidez ascendieron también a 
ella toda clase de seres: leones, venados, pájaros y 'grandísima canti- 
dad de sabandijas’^). Cubierta la superficie de los campos, el nivel 
del agua se elevaba más y más. Empero no podía llegar a la cumbre 
del Tren-Tren que crecía en altura a medida del ascenso del agua. (’) 
Subía y subía el Tren-Tren y llegó tan arriba que casi tocó al sol. 
La temperatura se hizo insoportable. Tara refrescarse la gente se po- 
nía sobre sus cabezas, ollas de greda ( 1 2 3 4 ) llenas de agua. En la cumbre 
del Tren-Tren, espacio reducido, era peligroso moverse con tanta sa- 
bandija y 'tanta culebrería', según la gráfica y textual expresión de 
uno de nuestros informantes, y las mujeres tuvieron que amarrarse 
estrechamente las extremidades de sus vestidos para librar las piernas 
de las ofensas de esos bichos. Oyóse el grito: Tren-Tren!, y las aguas 
comenzaron a bajar, como a subir cuando se oyó el de: Cai-Cai! 
«Los indios celebraron entonces su primer guilla tun. Sacrificaron 
un niño huérfano para obtener la sangre que se empleó en la ceremo- 
nia. En pos de este sacrificio vino el de gallos y gallinas cuya sangre 
iban vertiendo en las aguas que se retiraban» 
Observa el señor Eulogio Robles Rodríguez, que solo tres 
indios relacionaban el mito de aquella gran inundación con 
el origen de los «guillatunes» o fiestas rogativas que describe 
en su monografía, y agrega una variante, oriunda de la costa 
de Arauco: 
«El agua no provino del seno de la tierra: filé una salida de mar. 
Precedió a su irrupción un animal que surgiendo de él, gritaba: hupe! 
hupe! Cuando se retiraron las aguas, el animal se fué mar adentro 
gritando: cai! cai! Era un monstruo con cuernos sin forma determina- 
da ('), del color de las aguas, y fué visto de costado en medio del 
oleaje. En la altura del Tren-Tren, los refugiados debían soportar si- 
lenciosos que culebras y lagartijas se pasearan libremente por su cue- 
llo y rostro y si proferían palabras, al momento quedaban convertidos 
en piedras. Al comienzo de la inundación, se vió un mapuche nave- 
gando en un bote a dos remos en el agua que invadía la tierra, y 
cuando bajó, el mismo indio se fué mar adentro perdiéndose de vista. 
Era el dueño de las aguas». 
(1) liste detille coincide con et texto de Cliimpay: «Y también en las montañas 
se refugiaron los avestruces, los peludos y los guanacos.» — Nota de R. t ,. N. 
(2) Motivo del «cerro creciente.» — Nota de R I,. N. 
(3) Con el andar de los tiempos, los platos de madera fueron sustituidos por esas 
«ollas de greda», mejor adecuadas para resistir a los rayos solares; ver la nota 3, 
página 34 y nota 2, página 36. — Nota de R. I,. N. 
(4) Otm comprobante para la transformación paulatina de la leyenda. — Nota de 
R. L. N. 
