— 46 - 
por la tradición de padre a hijo, se conserva en ellos el sér de la 
madre de Dios, bajamente expresado en la apelación de mujer del 
sol.» (') 
«Reconocen también otra divinidad, pero que no se sabe en qué orden 
la pongan, ni de qué cualidades la revistan, esto es la Antumalghen o 
sea la mujer del sol, a la cual conceden la divinidad que niegan a su 
marido, a quien no conceden ni aún que sea ente viviente.» (j 
« Ros ulmenes de la jerarquía celeste araucana son los genios, los 
cuales presiden particularmente a las cosas creadas y de acuerdo con 
el buen Meulen , procuran equilibrar la enorme prepotencia del Güecubu. 
Hay allí varones y hembras: éstas permanecen siempre vírgenes, por- 
que la generación no tiene lugar en el mundo intelectual. I.os varones 
se nombran gen , que quiere decir los señores... Las hembras, pues, las 
llaman anchi-malghen, esto es, las ninfas espirituales: las mismas hacen 
acerca de los hombres el oficio de Inri o de espíritus familiares. No hay 
algún araucano que no se alabe de tener una a su servicio. Nien caí ñi 
Anchi- malghen : yo tengo aún mi ninfa, dicen, cuando salen bien en 
cualquier negocio. » ( ;! ) 
De los antiguos gramáticos, sólo el Padre Bernardo Iiave- 
stadt menciona aquella deidad lunar, pues escribe 
« Anttí, sol, dies, tempus. 
« Anchú malúen, solis amica, paella, virguncula. Hanc fingunt mederi 
plagis, vulneribus, morbis; quibus a magis affliguntur: et suos Machi 
(ita suos médicos appellant) eam secum liabere; illamque considere: alr 
qui dicunt illis Diabolum in figura liujus jmellae apparere.» 
€ Af aliñen, virgo, pueda, foemina, mulier» . . . 
De los autores modernos, hay algunos que lian hallado la 
luna entre la mitología o más bien dicho, demoniología arau- 
cana, pues el concepto que tenían los aborígenes chilenos, de 
otra época, respecto a nuestro trabante, mucho ha cambiado 
desde entonces. Veamos lo que escribe Tomás Guevara sobre 
(1) Olivares, Historia militar , etc., p. si-52. 
K 1 texto de Olivares fué utilizado por José Pérez García, cuando escribe: 
«I<a anchumallhuén, que es decir mujer del sol, y dicen es una señora joven tan bella 
y ataviada como benigna. Extrañamos que sin tener respeto al sol, se le tenga tanto a 
su mujer, por lo que conceptúa el Padre Miguel de Olivares en el lugar citado, que 
como en algunas batallas -¡e les apareció aquella señora que viste del sol, se corona de 
estrellas y se calza de la luna, ellos mantienen la memoria imperfecta, aun pregunta- 
dos, no responden cosa que satisfaga. »( Pérez García, Historia de Chile [1810]. Colección 
de historiadores de Chile y documentos relativos a la historia nacional , XXII, p. 44 - Santiago» 
1900). 
(2) Gómez de Vidaukre, Historia geográfica, natural y civil del reino de Chile [ se- 
gunda mitad del siglo XVIII], Colección de historiadores de Chile y documentos relativos a 
la historia nacional , XIV, p. 317. Santiago de Chile, 1889. 
(3) Molina, Compendio, etc., p. 170. 
(4) 1 1 avestadt, C hilidttngu, etc., núm. 681, 772. 
