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puesta en una olla grande para cpie no se desarrollase. lis de creer a 
algunos indios viejos que así se guardaba uno de los gemelos. 
Se contaba también por esa región, que las mujeres que acompaña- 
ban a la parturiente, escondían en esas vasijas los recién nacidos a fin 
de que no fuesen robados para hacer anchimallen (informes recogidos por 
el autor entre los indios costinos).» 
Fray Félix José de Augusta, al fin, no dice otra cosa que 
anchimallen, es un «trasgo, duende que aparece en figura de 
un pigmeo» ( 1 ). 
En la moderna literatura etnológica de Chile, además de 
los párrafos recién transcriptos, hay otro más, relacionado con 
nuestro tema que se debe a Ricardo E. Latcham ( 2 3 ): 
«The moon, Anchimalgurn (wife of the sun), was tlieir only beneti- 
cent deity. The protected and advised them of any disaster, showing 
them sheir enemies, and frighteniug away the cvil spirits. This is easi- 
y understood wlien one remembers tliat night attacks are seldom un- 
dertaken on moonlight niglits, and tliat most savages liave a great 
fear of the dark wlien alone. It also accounts for the faitli placed in 
the signs of the moon, whose phases were ahvays consulted in tlieir 
principal undertakings. A red moon was considere to be a sign of the 
death of some important personage. What is curious, especiallv if we 
consider tlieir contact with the Incas, is that the sun has no place in 
tlieir religions beliefs». 
Para ampliar los datos interesantes que anteceden, nos di- 
rigimos al señor R. E. Latcham por carta y tuvo la deferen- 
cia de contestarnos, con fecha diciembre 20 de 1916: 
«Mis observaciones, escribe, eran personales, recogidas durante una 
permanencia de más de tres años entre las tribus del sur en íntimo 
contacto con ellas, 1888-1891... 
La luna nueva sale delgada y demacrada después del parto, y la 
estrella vespertina que aparece junto a ella en ese período, es el hijo 
recién parido. (• 1 ) 
También he oído en otra versión que esta estrella es un perrito 
que guia sus pasos mientras crece y gana fuerzas después del desem- 
barazo [no dicen entonces, quién es el hijo, R. L. N.] 
Esto, lo mismo que el nombre anthii-malhnen , mujer del sol, sólo se 
emplea actualmente en sentido alegórico o en cuentos y leyendas; el 
nombre corriente que dan los mapuches a la luna, es küyen {quiyen )» . 
(1) Augusta, Vocabulario , etc., I, p. 8. 
(1) I,atciiam, Ethuology of lite Araucanos , etc., p. 347. 
( 3 ) Compárese con esto la creencia délos Tobas respecto al parto de la luna, pagi- 
na 57 de este trabajo. — Nota de R .1,. N. 
