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Cobo (!); los párrafos que nos interesan, son los siguientes: 
«Cuentan que como las aguas iban creciendo y anegando la tierra, 
iba levantándose el dicho ctrro de tal manera que jamás fué cubierto 
de ellas; y después, al paso que iba el agua menguando y recogién- 
dose, se iba el cerro bajando hasta quedar asentado en su lugar...» 
La tradición de los Ca naris, ya extractada al principio de 
este capítulo (texto de Sarmiento de Gamboa), según la cual 
el cerro, con el aumento de las aguas, empieza a nadar, pre- 
senta en el texto de Molina la variante del cerro creciente 
pues leemos ( (i) 2 3 ): 
«En la provincia de Quito está una provincia llamada Cañaribam- 
ba, y así llaman los indios Cañaris por el apellido de la provincia, los 
cuales dicen que al tiempo del diluvio en un cerro muy alto llamado 
Huayñan, que está en aquella provincia, escaparon dos hermanos en 
él, y dicen en la fábula «pie como iban las aguas creciendo iba el cerro 
creciendo, de manera (pie no les pudieron empezar las aguas»... ( ! ) 
Resumiendo, comprobamos: que en la leyenda diluvial de 
los Cañaris, el cerro milagroso, o nada (texto de Sarmiento) 
o crece (texto de Molina); y que también en el mito del pas- 
tor de Ancasmarca, o nada (Avila), o crece (Molina, Cobo). Los 
motivos del «cerro flotante» y del «cerro creciente», son pues, 
meras variantes del mismo tema. La primera, fué comprobada 
por YVinternitz como típica para Perú y Chile (ver el texto 
chileno de Olivares, p. 34 y de Ignacio Molina, p. 36); el moti- 
vo del «cerro creciente» le era desconocido, y agregamos nos- 
otros que sólo se halla en la mitología de esos mismos países 
(ver respecto a Chile, el texto de Córdoba y Figueroa, pági- 
na 34; de F. J. de Augusta, página 40; de Robles Rodríguez, 
página 41; el texto de Rosales, no distingue bien entre ambos 
motivos, ver página 31, nota 4 y página 33, nota 5). 
(i) Cono, Historia del nuevo mundo , III, p. 315. Sevilla, 1892. 
(>) Molina, Relación, etc., p. 12. 
(3) Urasseur (le Bourbourg, quien dióa conocer, cu 18Ó4, un extracto francés también 
de esta leyenda (ver más arriba), la relata en concordancia con Molina, pues escribe 
(página XXXI): «...Deux fréres se sauvérent seuls au sommet d'une montagne appelce 
Huaca Iftan, dans la province de Cañaribamba. Mais les flots de ce déluge grondérent 
vainement autour d’eux : á mesure qu'ils s’élevaient, la montagne.se soulevait au des- 
susdes eaux, satis pouvoir en étre atteinte, et fitiit par arriver á une liautcur considé- 
rable. I.orsque le danger íut passé avec l’écoulement des eaux...». Es extraño que An- 
dree, al servirse del relato de ISrasseur (obra citada No. 77), transforma el cerro «crecien 
te», en «flotante» ; esta misma transformación se halla, por consiguiente, también en la 
monografía de Winternitz. 
