- 55 — 
En Venezuela, los Cumaiiá, «adoraban a sol y luna y te- 
níanlos por marido y mujer y grandes dioses; temían los re- 
lámpagos y truenos diciendo que el sol estaba con ellos aira- 
do; ayunaban los eclipses y en especial las mujeres; y las 
casadas se mesaban y arañaban; y las doncellas se sangraban 
de los brazos con espinas de peces, y pensaban que la luna 
estaba herida del sol por algún enojo.» (*) 
En Colombia , los Chibchas de Bogotá, «como entre las de- 
más criaturas [del dios Chiminigagua] veían la más hermosa 
al sol, decían que a él se debía adorar, y a la luna como a su 
mujer y compañera, de donde les vino que aun en los ídolos 
que adoran, jamás es uno sólo, sino macho y hembra.» ( (i) 2 ) «Creían 
todos los indios que había un autor de la naturaleza que hizo 
el cielo y la tierra; mas no por eso no dejaban de adorar 
por Dios al sol por su hermosura, y a la luna porque la te- 
nían por su mujer; a ésta llamaban Chia, y al sol Zulié.» ( 3 4 ) 
En otro párrafo ('), se lee como después de la desaparición 
del héroe civilizador Bochica, «aportó después una mujer de 
extremada belleza que les predicaba y enseñaba cosas muy 
contrarias y opuestas a la doctrina de Bochica;... pero como 
eran malas las cosas que enseñaba, dicen los más que el Bo- 
chica la convirtió en lechuza; otros que la trasladó al cielo 
para que fuese mujer del sol y alumbrase de noche sin pare- 
cer de día por las maldades que había predicado y que desde 
entonces hay luna.» ( 5 ) 
Entre los habitantes del Peni, la adoración del sol era 
base de su religión y no necesita comprobantes literarios, pero 
(i) Herrera, Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y tierra firme 
del mar Océano, TU, p. 128, 2. Madrid, 1726. 
( 2 ; 'iMÓN, Noticias historiales de las conquistas de tierra firme en las Indias occidentales, 
II, p. 279. Bogotá, ¡891. 
(3) b'RRN ANDE/. PiKDKAIUTA, Historia general de la conquista del nuevo rcyno de Gra- 
nada, p. 17. Amberes, 1676. 
(4) Fernandez I'iedrahita, Historia general, etc., p. 18. 
(?) Conviene dejar constancia que entre los indígenas de la provincia de Tunja y 
del gran valle de Sogamoso, habla otra ecuación de la fórmula «sol -(- luna», e. d. la 
ecuación «sobrino, hijo de la hermana tío materno»; dice el padre Pedro Simón (»i™ 
citada, II, p.3t2): «El cacique de Sotnagoso mandó al de KamiriquI que era su sobrino, 
se subiese al cielo y alumbrase al mundo hecho sol como lo hizo, pero viendo 110 era 
bastante para alumbrar la noche, subióse el mismo Sogamoso al cielo y lifzose luna, 
con que quedó la noche clara y los indios obligados a adorar a entrambos.» Esta creen- 
cia corresponde exactamente a la sucesión hereditaria en el cacicazgo que el hijo de 
la hermana del cacique fallecido, hereda de su tfo materno ( 3 imón, II, p. 117); indica 
además a primitiva pre >ondcrancia del culto lunar sobre el culto solar, comprobada 
por la moderna mitología comparativa. 
