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tercera versión ( 1 ), son golpes que el marido aplica a su 
mujer. 
Según otra leyenda ( 2 ), el fin de la tragicomedia matrimo- 
nial es algo distinto: al principio, el sol corre a la luna sólo 
en el cielo hasta que el héroe Kuanip o Coan-yi-pej quiere ser- 
virse de una muchacha que tenía vergüenza porque era de 
día y aquellos dos (texto de Cojazzi) o el sol (texto de Dabbe- 
ne) verían todo; entonces el héroe enamorado manda que Sol 
y Luna (Cojazzi) respectivamente el Sol sólo (Dabbene) se es- 
condiesen el tiempo necesario bajo el cielo. 
Otra leyenda, al fin, ( 3 ) cuenta que los esposos Sol-Luna 
moraban en la tierra, pero cuando la gente se puso mala y 
empezó a pelear, fueron al cielo y mandaron un gigante (el 
planeta Marte) quien mató la gente a golpes y la puso en una 
bolsa. Después hizo dos cerros de los cuales salían, al cabo 
de tres meses, un hombre y una mujer, respectivamente, los 
padres de los Onas actuales. 
EL ORIGEN DE LAS LEYENDAS DILUVIALES DE LOS ARAUCANOS 
En las líneas anteriores, fué demostrada la estrecha rela- 
ción entre los mitos diluviales de Chile y Perú; puede, puesi 
uno suponer que se trata de variaciones sobre el mismo tema 
si haría omisión de un rasgo, característico para Chile y que 
falta en las leyendas del Perú: el motivo de las dos víboras 
enemigas. Repasando los textos chilenos resulta que ambas 
víboras se llaman según el grito que saben pronunciar (en la 
creencia araucana), cai-cai filu respectivamente then-then filu, 
pero generalmente se suprime la palabra filu = serpiente ( 4 ), 
y la simple voz de los dos ofidios (en la reproducción fonéti- 
ca de los araucanos) basta para designarlos. Uno de esos dos 
reptiles, el then-then, es el señor de la montaña; el otro, el 
cai-cai, es el señor de la mar, y este último empieza a atacar 
al primero, con las consecuencias que relata el mito. El moti- 
vo de las dos víboras, es pues esencial en las leyendas chile- 
(1) DABBENE, Viajen la Tierra d*l Fuego y n la Isla délos lisiados. Bol clin de I instituto 
geográfico argentino, XXI, p. 76-77. 1900. — Da BB EN E, Los indígenas da la Tierra del Fue- 
go. Contribución a la etnografía y antropología de los fueguinos. I bidé. ni, XXV 7 , ]> . 271. 1911. 
(2) Coj a f. 7 .\, Contribuii, etc., p. 82 ; Dabbene, Viaje, etc. , p. 70; Los indígenas , etc.’ 
p. 271. 
(3) Dabbene, Viaje , etc ., p. 76; Los indígenas, etc., p. 271. 
(4) J,a combinación then-then filu no se halla en los textos 
