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ro, bien poco le preocupaba la idea de llegar a ser comido, 
porque (al decir de él) muerto uno ya le es indiferente si es lo 
comen o no se lo comen, todo ello es uno para el muerto: 
para mí la real pena sería de haber fallecido en mi cama y no de 
morir como los Principales, en medio de danzas y de « Caourns » f 1 ) 
vengándome antes de morir de aquellos que me hubieren de 
comer: siempre que me acuerdo que soy hijo de uno de los 
Principales de mi tierra, que mi padre era temido, que lo ro- 
deaban para escucharlo cuando concurría al *Carbet> ( 2 ), y me 
veo ahora esclavo, sin poderme embijar, sin coronas, ni braza- 
letes ni pulseras de plumerío como se engalanaban los hijos 
de nuestros Principales, quisiera más bien estar muerto, y mu- 
cho más me aflijo cuando sueño o recuerdo que me cautiva- 
ron, siendo yo niño, con mi madre en mi tierra y conducido al 
lugar de Comma, donde presencié que la mataron y se la co- 
mieron a mi madre con la cual deseando estaba yo también 
morir, porque ella me amaba tiernamente, y yo tengo que 
sentir viéndome sobrevivir:» al pronunciarse así, lloraba in- 
consolable a lágrima viva; de verlo no más partía el corazón; 
bien sabía yo, por experiencia, lo amorosos que son los «Sal- 
vajes» ( :! ) para con sus padres, como también los padres para 
con ellos». P. 54. 
Más tarde, agregaba esto: que después de muerta y comi- 
da la madre, los amos lo adoptaron por hijo, y él les daba a 
ellos el trato de «padre» y «madre»; cuando de ellos hablaba 
lo hacía con un cariño inefable, y eso, a raíz de que se co- 
mieran la propia madre de él y hasta se hubiesen puesto en 
el afán de intentar comérselo a él también poco antes de la 
llegada de los Misioneros a la Isla. Aquellos «amos» hacían 
el sacrificio de andarse unas 50 leguas de camino hasta la 
Misión, por ver al esclavo de otro tiempo. 
Muchos son los otros privilegios de los esclavos; hasta les 
es permitido galantear a las muchachas libres, ateniéndose a 
lo lícito, pero sin excluir a las hijas de sus mismos amos, 
siempre que éstas hubieran sido consentidoras, como que en rea- 
lidad ellas 110 se hacen mucho del rogar; lo que sí, hasta cierto 
(1) Oran fiesta con bebida ad libi/ttm. 
(2) Casi de asamblea de estos indios. 
í 3) Modo ile decir en lu¡»ar de «Indio». No debe uno conformarse con el apodo de 
«Salvaje» aplicado ast a ciertos Indios de las Américas, y por cierto que ni Cnrattis 
ni Tnfii-Gunranis lo merecían, no siendo por lo de « comedores de carne», y... ni por 
esas. 
