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punto, se guardan las apariencias y se valen de citas en luga- 
res excusados, más bien para evitar las bromas entre ellas mis- 
mas, porque «hijas-de-algo» entre ellas se entregan a simples 
esclavos; la mácula esta, empero, es insignificante, pues más 
bien sirve para jarana que para deshonor. 
A los Cetonias (*) y danzas públicas, los esclavos concurren 
con toda libertad, engalanándose el cuerpo de mil maneras con 
embijamientos y plumeríos, si los lian podido haber, todo lo 
cual, entre ellos, prendas caras son. 
Con los hijos propios de la casa, entre ellos se tratan cual 
si fuesen hermanos. Kn una palabra: el cautiverio de ellos es 
una vida de plena libertad. 
Muy curiosa es la relación que el autor nos ha dejado del 
modo como se apoderaban de los prisioneros o los hacían sus 
esclavos, fiel reproducción de lo que pudo averiguar de los 
esclavos regalados por los de aquella tierra para subvenir a 
las necesidades de la Misión. Cuenta que cierto día, reconve- 
nía de haraganería a uno de tales, dado por un Tapinambo, 
por razón de que no correspondía el trabajo a la capacidad de 
sus fuerzas; esta fué la manera como respondió a la repren- 
sión, y eso que habíase hecho con toda suavidad, porque el 
Padre estaba bien enterado de cómo se había uno de manejar 
con gente de esta nación; para ellos las reprensiones son he- 
ridas y lastimaduras, y los azotes, la misma muerte, antes 
bien, preferían morir honorablemente, como ellos lo llaman, 
es decir, en plena asamblea de sus semejantes ( 1 2 ), como muy 
bien lo ha descrito el R. Padre Claudio. Esta fué la respues- 
ta del Indio aquel al P. Ives: «Tú no me has puesto la 
mano sobre mi espalda, estilo guerrero, así como me lo hizo 
quien a tí me entregó para que me hicieses tuyo» ; incontinen- 
ti me entró la curiosidad de averiguarle al « Truchimán » lo 
que todo aquello significaba, y en seguida me hice cargo de que 
era ceremonia guerrera usual entre aquellas naciones, a saber: 
que cuando un prisionero caía en manos de cualquiera, aquel 
que lo apresara le había de dar una palmada sobre la espalda, 
diciéndole a la vez «yo te hago mi esclavo», y desde ese mis- 
mo momento el pobre cautivo, por muy principal que haya 
(1) Caouins. Sin duda la voz guaraní. Cagnaí, bebendurria o borrachera. Ver Tesara, 
Kdjzde Monioya, f. S5. lid. rlatzman. 
(2) «Comedores de carne humana», se entiende. 
