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se nombran, pero son la contribución de los Indios a nuestra 
cultura. ( x ) Desde ese día portentoso del año 1492 en que Colón 
vió al primer Indio, hasta este momento, lia sido su raza la 
más estudiada de todas las del mundo; no existe otra alguna 
que más haya preocupado a la imaginación europea. Claro 
está, pues, que nos hallamos frente a frente con uno de nues- 
tros más importantes haberes culturales, fuente de los rasgos 
más originales en nuestra actual cultura y una herencia que 
la podremos aprovechar a más y mejor. K1 otro día no más 
un estudiante de la vida indígena en Dakota, concibió la idea 
de instruir a los agricultores del Noroeste Americano, cómo 
habían de cultivar el maíz, no obstante la corta duración de 
su verano, si se valían de los métodos practicados por los In- 
dios de la localidad años y años antes que el hombre blanco 
pusiese pie en aquella tierra. Ahí está la dama de última 
moda que se engalana y se viste con adornos y sederías en 
que figuran motivos indígenas, productos del gran renacimien- 
to experimentado en todo lo que es arte decorativo americano, 
y gracias a los esfuerzos de los coleccionistas para nuestros 
museos y a los estudios científicos acerca de todo lo que atañe 
al Indio y sus modos de ser. Cúmplenos, pues, que aumente- 
mos sistemáticamente nuestro conocimiento de esta raza que 
desaparece, cuya existencia ha sido pisoteada en el ardor sin 
piedad de lo que es la evolución cultural, pero, tan viril y tan 
perfecto era su ajuste a las circunstancias de su ambiente 
geográfico en los éxitos de su propia cultura, que han logra- 
do perdurar imborrables». Introducción, (pp. 2 y 3). 
Así piensa el antropólogo Clark Wissler, en Nueva York, y 
Museo de Historia Natural Americana, (1917); ¿Cómo pensa- 
remos nosotros en la República Argentina (1919)? 
Samuel A. Laeone Ouevedo. 
(1) ¿Por qué no también, desde que basta Sciimidel lo celebró en su re- 
cuento de las novedades alimenticias en el Rio de la Plata? 
