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más tarde, el padre W. Selimidt apenas pudo agregar de- 
talle nuevo a la labor de su antecesor. De todos modos, ambas 
publicaciones nos lian servido mucho para entablar la cuestión 
comparativa, pero siempre hemos consultado la fuente original; 
hemos buscado, además, completar en lo posible, las indicacio- 
nes mitológicas en que se basan aquellos dos estudios, revisan- 
do la literatura correspondiente, ante todo aquella que vió la 
luz en los últimos años. 
Trataremos pues, en primer lugar, aquellos motivos mito- 
lógicos sobre los cuales ya existen antecedentes; e indicaremos 
a continuación aquellos que hasta la lecha, se hallan aisladas 
en nuestra cosmogonía puelche; y en un resumen final dire- 
mos algo sobre la posición que nuestro texto ocupa dentro de 
la mitología sudamericana. 
sor. Y LUNA 
El motivo mitológico «sol + luna = hermano mayor-]- her- 
mano menor» ('-'). se halla también en las leyendas de algunas 
tribus indígenas del Brasil y de Bolivia, a saber: 
Los Crengcz (Tayé), del Brasil (Río Mearim, Estado de Ma _ 
ranháo) cuentan el mito siguiente (•"): 
« Una vez, Luna pedía a su hermano el hígado de un 
capivara y fué obsequiado con un animal entero, pero se quejó 
que éste era tan flaco. Sol entonces se enojó, agarró un 
pedazo de la carne que estaba asándose, lo tiró a Luna en 
la cara (de ahí las manchas!) y echó a Luna mismo al agua. 
Cuando Luna ya estaba por ahogarse, razonó Sol que quedaría 
sin compañero y lo sacó del agua. » 
En una interesantísima leyenda cosmogónica de los Guaraní, 
del Brasil (Paraná) ( (i) * * 4 ), los dos hermanos, después de muchas 
vueltas, llegan a la casa de su padre Tupan « que governava 
tudo»; éste los invita a su casa y los pregunta cuándo quie- 
ren caminar. Derekey, el mayor, quiere caminar de día, Dere- 
(i) Sciiiímr, Kulturhrei 'se itud Kullurchichten tu Siidamrrika . Zeilschrift fiir Cthnologie 
XL, i>. noo - 1106, 1913. 
(-) 15 n nuestro ya citado trabajo páginas 54-59, liemos estudiado la evacuación 
«sol + luna = marido + mujer » que respecto al continente sudamericano, parece estar 
reservada al espinazo andino y a una ramificación chaqueña. 
( 3 ) Unkbo, Vokabular und Sagen der Creugéz — ludiauer {Tajé). Zeilschrift für F.thne 
í ie, XI, VI, p. 635. 1911. 
( 4 ) Borba, Actualidad r indígena , Paraná — Brasil, p. 69. Coritiba, 1908. 
