— 187 — 
vuy en la oscuridad. » Pois Derekey seja o sol e Derevuy a 
lúa ». 
Los Apapocnva (Guaraní), del Brasil (Estado de Sao Paulo), 
cuentan de los dos hermanos varones el episodio siguiente ( l ): 
« En la noche, el menor, con intenciones homosexuales, 
se acercó al lecho de su hermano mayor quien no lo pudo re- 
conocer. P)ste último, para la noche siguiente, tenía pues, pre- 
parado un plato con pintura negroazul de genipapo y se la 
puso al visitante misterioso en la cara; vio entonces a la ma- 
ñana que era su hermano menor. Ñauderuvu^ú, el espíritu 
grande, mandó después a ambos hermanos al cielo, al mayor, 
Sol, como astro nocturno, al menor, Luna, como astro diur- 
no. Pero resultó que Luna era demasiado caliente y quemó 
a la tierra; por consiguiente fué reemplazado por Sol y Luna 
mismo designado a alumbrar la noche. Tiene vergüenza de su 
hermano mayor y nunca le quiere mostrar la cara entera con 
las manchas de genipapo. » 
Los Guaraníes de las misiones del antiguo Paraguay, hoy 
en día cuentan todavía la siguiente leyenda que aunque alte 
rada por un revoque moderno permite reconocer su fondo in- 
dígena ( 2 ): 
«En tiempos muy remotos... existieron dos cazadores que 
se criaron juntos y en la misma comarca. Cuando llegaron a 
la edad viril, los unía la más estrecha amistad y eran los úni- 
cos que se ayudaban en la caza...». En una época de escasez 
platicaron sobre la alimentación vegetal y artificial « cuando 
de pronto se presentó delante un guerrero fuerte que salía de 
la obscuridad envuelto en llamas de luz», enviado de Ñande- 
yara, el espíritu supremo. Batióse con los dos; fué vencido el 
más débil de los dos cazadores, Avatí, y enterrado por sus pa- 
rientes, quedando su nariz afuera. De ella brotó más tarde la 
planta del maíz. 
No dice nuestro texto si aquellos dos cazadores eran her- 
manos, y mucho menos, si eran mellizos. La creación del maíz, 
empero, de un pedazo del hermano menor -motivo que tam- 
bién existe en la mitología peruana, ver más adelante pá- 
(*) ÜNKEL, Die Sagen von der Erschaffnng und Vernich+ung der Welt ais Grundla- 
gen der Religión der Afnrpocuva — Guaraní. Zeitschrifi fiir Ethnologie , XI* VI, p. 331. 1914. 
( 2 ) Dk Oliveíra Cézar, Leyenda de los indios Guaraníes , p. 147-167. Buenos Aires, 
1P93. 
