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gina 193 - parece corresponder a hermanos mellizos. De todos 
modos, la presente leyenda pertenece ai grupo astral heroico. 
Los Guarayos de Bolivia, al fin, cuentan lo siguiente: ( x ) 
Una vez creada la tierra por Mbiracucha (el Viracocha de 
los antiguos peruanos), dos hermanos, Zaguaguayu (— corona 
de plumas amarillas) y Abaangui, resolvían transformarse en 
hombres; no dice el mito como Zaguaguayu realizó su propó- 
sito; «y sólo cuentan de su hermano Abaangui, que para ha- 
cerse hombre, ensayó varias figuras, las que destruía conforme 
iba haciendo, por tan ridiculas, hasta que acertó a hacer la de 
hombre, pero con una nariz tan desmesuradamente gruesa y 
larga que de un manotazo se la derribó: hazaña que le me- 
reció el nombre de Abaangui, que quiere decir hombre de nariz 
caída. » El mito no dice expresamente cuál de los dos herma- 
nos es el menor; pero por analogía con las otras leyendas, es 
la luna, como lo han demostrado expresamente P. Ehrenreieh ('-’) 
y W. Schmidt. ( 3 ) 
El motivo « sol -J- luna = hermanos varones mellizos », 
tema de varias leyendas interesantes, es como se entiende, es- 
trechamente relacionado con el motivo «sol luna = her- 
mano mayor -}- hermano menor», pero no cabe dentro del 
marco del presente trabajo; puede ser muy bien, sin embargo, 
que por una comparación más amplia, resultaría la identidad 
de ambos motivos; por lo menos deben haber leyendas en cu- 
yas variantes aparezca ya el uno ya el otro de esos dos mo- 
tivos. 
Una particularidad de la ecuación «sol -}- luna = her- 
mano mayor -f- hermano menor», no siempre detallada en los 
mitos que acabamos de extractar, es la diferencia intelectual 
entre ambos hermanos : el mayor es vivo, despierto, empren- 
dedor; el menor, estúpido, poco hábil y sumiso a su hermano. 
Además de los comprobantes recién transcriptos, citaremos 
otro que corresponde a la mitología de los Bakairi del Bra- 
sil (‘); actúan en ella como héroes, los mellizos Keri y Kame> (*) 
(*) Card ÚS, Las misiones franciscanas entre los infieles de Bolivia. Descripción del 
estado de ellas en 1883 y 1884. p. 76. Barcelona, 1886.— lil mismo mito, según el manus- 
crito de José Cors, fué publicado por Francesco Pikrini, Los Guarayos de Bolivia. An- 
t/iropoSy V, p. 704. 1910. 
( 3 ) Uiirenreich, Die Myt/ieu , etc., p. 43. 
(”) Schmidt, Kulturkreise % etc , p. 1103. 
( 4 ) Von den Steinen, Unter den Natnrvolkern Zeniral - Brasiliens . . . , p. 369, 373» 
379 . 3 ^ 3 - Berlín, 1894. 
