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nacidos gracias a una intervención obstetricia (scctio cacsarea ) 
y que después llegan a ser sol y luna; son, pues, también her- 
mano mayor y hermano menor pero más estrechamente rela- 
cionados entre sí por el embarazo gemelar de su madre; pues 
bien: Keri, el mellizo mayor, siempre es el inteligente y Kame 
c! tonto. « Kaine », dijo el Bakaíri Antonio, « e gente bobo y 
todo hace al revés, Keri no, ¡oh no!» Efectivamente, cuando 
Keri, de la caña uba, hizo muchos hombres, Kame no hizo 
nada ; Keri le reprochó su haraganería, se pelearon y Kame, 
como el más débil, se fugó; en otra oportunidad, cuando Keri 
fue a cazar en compañía del zorro, tuvo trabajo para resucitar 
a su hermano menor que había sufrido un serio percance. 
En nuestra leyenda puelche, Luna, el hermano menor, 
también es el tonto: no consigue agarrar a los pájaros, lo que 
realiza después su hermano mayor; y desobedeciendo a éste, 
tiene que sufrir los rasguños de los armadillos. 
En el mito correspondiente de los Caribes de la Guayana (*)» 
los mellizos tal como se presentan, no son sol y luna, pero la 
historia de su nacimiento es la misma que en la leyenda de 
los Bakaíri, y el menor de los dos, también es el torpe: Maku- 
naima y Pia llegan al mundo gracias a la intervención del 
tigre quien se traga a la madre embarazada pero respeta a 
los dos fetos. Criados por la misma madre del tigre (una rana!), 
vengan la muerte de su propia y van al mundo. Tienen un 
encuentro con el tapir y le preparan una emboscada, pero Pia 
es torpe y hiere a su propio hermano, quien pierde la pierna 
a causa de este accidente! Están ahora en el cielo: el tapir 
representa la constelación de las Híadas, Makunaima las Plé- 
yadas, y la pierna aislada de Makunaima, es el Tahalí de 
Orion (las «Tres Marías» en lenguaje popular). 
Según los Macnsi de la Guayana, es Pia quien mata a! 
tigre para reconstruir luego su propia madre; Makunaima, 
luego, a causa de un disgusto^ se separa de su hermano y Pia 
queda solo con su madre ( 2 ) ; según los JVarrau , también de 
la Guayana, los mellizos son extraídos del útero de su madre 
muerta, por Nanyobo, la rana anciana que los cría pero que 
luego es quemada por ellos ( 8 ). 
(*) Roth, An tnquiry tuto ihe animism and jolh~Iore of the Guiana Indinas. Anana. 
Repori of ihe Burean of American Eihnology, XXX, p. 133-135. 1908-19^9. 
('-) Roth, ihidem, p t 135, sección 40-41. 
( :l ) Rom, ihidem, p. 133, sección 34. 
