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ZOOLOGIA. 
ganos de tal ó cual manera, toma tal ó cual carácter el sonido 
producido por la laringe y constituye un sonido articulado parti- 
cular. 
El hombre no es el único ser que tiene la facultad de articu- 
lar los sonidos y de pronunciar voces de este modo, pero es el 
único que sabe dar sentido á los vocablos que pronuncia y á la 
disposición que les da; él solo se halla dotado de la palabra. 
INTELIGENCIA £ INSUMO. 
§ 306. Habiendo estudiado los órganos con los cuales el 
hombre y los demás animales adquieren el conocimiento de los 
objetos exteriores y obran sobre los que les rodean, réstanos 
solamente, para acabar el estudio de las funciones de relación, 
ocuparnos en el poder que determina sus acciones y de los fenó- 
menos del entendimiento, fcsle ramo de la fisiología ha sido más 
cultivado por los filósofos que por los naturalistas, y no podría- 
mos detenernos largo tiempo en él sin salir del cuadro trazado 
por la Universidad para la enseñanza de la Zoología, pero nos 
parece indispensable decir aquí algunas palabras de asunto tan 
interesante. 
En el hombre es donde todos los fenómenos del entendi- 
miento presentan más perfección, y solamente estudiando lo que 
se pasa en nosotros mismos podemos formarnos alguna noción 
de la mayor parte de las operaciones del espíritu. En el hom- 
bre igualmente es donde las facultades intelectuales han sido 
más observadas: y donde se han analizado con mayor atención ; 
así es que nos será necesario tomar el hombre como primer ejem- 
plo en la investigación del asunto que nos ocupa; y con nos- 
otros mismos tendremos que comparar depués los animales, si 
«meremos considerar las facultades con que la naturaleza los ha 
datado é Indicar las causas de sus acciones. 
§ 307. Facultades del entendimiento humano. — Hemos 
visto que el contado inmediato de los objetos exteriores, ó la in- 
fluencia de agentes intermediarios entre estos objetos y nuestros 
órganos, produce ejn las parles sensibles de la economía cierto 
cambio de estado ó impresión, cuya naturaleza nos es descono- 
cida y cuyo efecto es una excitación que. transmitida por los 
nervios hasta el cerebro, es percibida por nuestro espíritu, dando 
así lugar á uria sensación. La sensación es pues una cosa distin- 
ta de la impresión y de la excitación de que ella resulta, y con- 
siste realmente en la conciencia que tenemos de dicha impre- 
sión. Es un fenómeno que no es siempre la consecuencia necesa- 
ria de tales excitaciones, y en muchos casos, no sentimos las 
