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ZOOLOGIA. 
esta causa en las circunstancias que acompañan ó preceden al 
fenómeno. De este modo somos conducidos á relacionar lo que 
experimentamos con los objetos que nos rodean, y la experien- 
cia no tarda en confirmar este juicio, pues la diversidad de 
nuestros sentidos y las maneras diferentes como cada uno de 
ellos puede ser afectado nos permite reconocer una coincidencia 
constante entre ciertas sensaciones y la presencia de ciertos ob- 
jetos. Así adquirimos la conciencia de la existencia de los cuer- 
pos exteriores ; distinguimos sus calidades ó maneras de obrar 
diversas, y nos formamos una noción ó idea de los objetos, ó 
dicho de otro modo, los percibimos. 
De esta suerte, cuando un niño siente el olor de una flor, 
busca naturalmente la causa de esta sensación, y si, á la vez, ve 
cerca de él dicha flor ó si puede cogerla, se ve conducido ó consi- 
derarla como causa de la impresión que lia recibido. Si en seguida 
su olfato cesa de ser excitado de tal manera cuando se aleja de la 
flor,’ y si la misma sensación vuelve desde que toca ó ve de nuevo 
un objeto que tenga la propiedad de obrar sobre los sentidos de 
la vista ó sobro los sentidos del tacto de la misma manera que la 
flor deque liemos hablado, no tardará en confirmarse en su juicio 
y en asociar en su espíritu las sensaciones recibidas por los sen- 
tidos del olfato, de la vista y del tacto, como debidos á otras 
tantas cualidades de un mismo cuerpo. Después le bastará reco- 
nocer una de estas cualidades ó caracteres para inferir de elki la 
cxistencin de otras, hasta qué encuentre objetos donde no se ba- 
ilen todas reunidas; y entonces, si tiene algún interés en hacerlo, 
buscará otras diferencias propias para hacerle distinguir estos 
cuerpos que estaba antes expuesto á confundir. Las sensaciones 
(pie nos llegan por los demás sentidos determinan en nuestro es- 
píritu un trabajo análogo, y sobre todo por el concurso de la» di- 
ferentes maneras de sentir adquiere el hombre ideas sobre la exis- 
tencia de lo que le rodea. El sentido que, para ayudarnos á ad- 
quirir percepciones de esta clase, podría mejor prescindir de todo 
socorro extraño, es el del tacto, porque se puede ejercer simultá- 
neamente en las diferentes partes de nuestro cuerpo, y porque 
basta solo para darnos también al mismo tiempo dos ó más sen- 
saciones, de la comparación de las cuales resulta un juicio, ya so- 
bre la existencia del cuerpo extraño que las determina, ya sóbrela 
calidad de este cuerpo. 
Cuando la experiencia nos lia enseñado la significación de las 
sensaciones que experimentamos, nuestro espíritu no titubea ya 
entre las sensaciones y las conclusiones que de ellas se deducen; 
juzga sin tardanza, sin esfuerzo y hasta sin saberlo, lo que antes 
tenía necesidad de examinar y considerar largamente; sus juicios 
