INTELIGENCIA É INSTINTO. 
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grado de perfección, necesitan la reflexión ó la consideración de 
1<> que pasa en nuestra inteligencia misma, y este poder se halla 
lan desarrollado en nosotros, que nos da hasta la conciencia de 
nuestras propias facultades y nos permite observar los fenómenos 
de nuestro entendimiento lo mismo que los del mundo exterior. 
§ .‘112. La imaginación, ó el poder de hacer surgir en nuestro 
espíritu ideas que no dejan directamente sensaciones actuales ó 
nociones ya existentes en nuestra memoria, es también una fa- 
cultad que desempeña importantes funciones en los fenómenos 
déla existencia humana: pero lo que contribuye sobre todo á dar 
á ésta su inmenso desenvolvimiento, es la tendencia que tenemos 
á crear signos para representar nuestras ideas, á pensar por 
medio de estos signos, y á generalizar nuestros pensamientos. 
§ 313. En lin, la voluntad , que nos da el poder de concentrar 
de cierta manera nuestra conciencia sobre ciertas sensaciones ac- 
tuales, sobre las trazas que han dejado en nuestra memoria sen- 
saciones pasadas ó aun sobre las operaciones de nuestro espíritu, 
esto es, de hacer acto de atención ó de reflexión ; nos permite 
igualmente imprimir á nuestros pensamientos una dirección de- 
terminada. interrumpir su curso y de elegir, hasta cierto punto, 
el objeto, Pero también existen en nosotros tendencias naturales 
que, independientemente de nuestra voluntad, nos conducen á 
ejecutar ciertas operaciones del espíritu con mayor facilidad que 
otras y que nos hacen preferir ideas de un determinado orden. 
La tendencia á la inducción, deque ya hemos tenido ocasión de 
hablar, es una de estas disposiciones innatas de la inteligencia 
humana; ei sentimiento de la justicia , de lo bueno, de la piedad, 
en una palabra, todas las cualidades morales que se presentan 
ya más ó menos desenvueltas en el niño y que se encuentran en 
todos los hombres, independientemente de los efectos de la edu- 
cación, pertenecen también al número de ellas y aun se puede 
incluir en la misma clase la disposición que tenemos á buscar las 
causas de los fenómenos de que somos testigos, ó á ocuparnos en 
cálculos, en música, etc., tendencias que, lo mismo que las pri- 
meras, varían de intensidad según los individuos, y dan á los 
hombres, ó causa mismo de esta desigualdad, muy diferentes 
aptitudes para los diversos trabajos de la inteligencia. 
§ 314. Estos atributos riel espíritu humano tienen gran ana- 
logía con otra cías** de facultades que se pueden llamar afectivas , 
tales como la disposición natural que tenemos á querer y pro- 
teger á los niños, ó buscar la sociedad de nuestros semejantes, 
etc. Eníin, estas últimas facultades tienen ó su vez una analogía 
no menos grande con los instintos de que la naturaleza nos ha 
dotado. Dase este nombre á una tendencia ó impulsión que nos 
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