ZOOLOGIA. 
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inclina á ejecutar ciertos actos cuyas combinaciones no determina 
la voluntad ni la inteligencia, y de las cuales no prevé el espíritu 
el resultado. En el nombre, se hallan poco desenvueltas estas 
facultades instintivas y raramente son causa determinante de sus 
acciones; pero, en los animales, veremos más adelante que des- 
empeñan importante función, haciendo á menudo veces de inte- 
ligencia; sólo en estos seres podemos formarnos idea bien exacta 
del instinto. J/S. . . . , . 
íj 345. Principios «le acción. — Las diversas facultades del 
espíritu que acabamos de enumerar son la causa determinante de 
la mayor parte de nuestras acciones. 
Ya hemos visto que, en la economía animal, ciertas acciones se 
verifican sin el concurso de la voluntad y de una manera auto- 
mática : tales son los movimientos del corazón y las contracciones 
peristálticas de los intestinos. . 
Otros movimientos pueden igualmente producirse independien- 
temente de la voluntad, pero no están completamente sustraídos 
á la influencia de esta fuerza: continúan cuando el animal ha 
perdido el sentido; pero en estado normal, éste puede á voluntad 
acelerarlos, debilitarlos ó interrumpirlos. Los movimientos respi- 
ratorios nos presentan un ejemplo de estos actos, que se podrían 
llamar scmi-nuLomáticos. \ hemos visto que en los animales su- 
periores la fuerza que los determina parece residir en la médula 
oldongada ó porción superior de la médula espinal (§ lio). 
En fin, también hemos visto que una tercera clase de movi- 
mientos es por completo dependiente de la voluntad, y cesa en- 
teramente desde que se interrumpen las funciones cerebrales. 
Estos actos, que los lisiólogos designan con el nombre de movi- 
mientos voluntarios , son los únicos de que tenemos que tratar 
aquí, porque son los solos que interviento directamente en las 
funciones de relación: y, si analizamos los motivos que nos in- 
ducen á ejecutarlos, veremos que tales causas ó principios de 
acción son de dos ciases : unos racionales, instintivos los otros. 
Efectivamente, algunas veces á causa de un juicio y en la pre- 
visión de un resultado determinado se pronuncia nuestra vo- 
luntad de obrar; pero otras ocasiones, lo que nos induce á obrar, 
no es una operación de la inteligencia, sino una impulsión no 
calculada y de cierto modo ciega que se puede calificar de ins- 
tintiva dando sin embargo ;í esta voz su más lata acepción) : 
por ejemplo, el deseo de Satisfacer una necesidad física, como el 
fiambre, ó de obedecer á alguna afección natural ó á algún ins- 
tinto propiamente dicho, tales como el carino maternal y el ins- 
tinto qué, sin el concurso de la experiencia ó de la educación, 
ensena al recién nacido á mamar del pecho de su madre. 
