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ZOOLOGIA. 
ojota ; con frecuencia son demasiado violentas sus pasiones pai a 
que el animal pueda conseguir dominarlas y volverse dócil con 
«Tu amo ; á menudo también es tan grande su desconfianza natu- 
ral v la movilidad de sus ideas tan excesiva, que es imposible 
imponerles ninguna regla de conducta; y otras veces aun parece 
demasiado limitada la inteligencia de estos seres para que pe 
lista el recuerdo del bienestar despulís que ba cesado su ca - 
sa y para que asocien en su memoria el benelicio y el bien 
he ('!m 'estos medios se consigue domar más 6 menos completa- 
mente grandísimo número de animales ; pero de este estado de 
servidumbre individual á la docilidad completa y hereditaria 
que exige la domcsüddad. queda aun enorme distancia. Para 
obtener este último resollado, es necesario que los anímale, se 
hallen de cierto modo predispuestos á la domesMcidad poi 
instinto de la sociabilidad. . , 
Va\ efecto, el instinto que les induce a vivir en manadas y 
hasta á dejarse guiar por un jefe, el más tuerte y experimental " 
de la manada, ejerce la mayor influencia en su aptitud paia la 
<10 Ningdn d maraífero solitario, por fácil que sea de amansar, lia 
llegado á ser completamente doméstico 1 ; mientras que casi to- 
dos los animales de razas sometidas al imperio del hondee, t 
ven en estado natural en manadas más o menos numeiosas. U 
sociabilidad es mía condición de la domesticidad comp e , 
desarrollándola en nuestro favor, dirigiendo hacia uo^otu 
con beneficios la tendencia que inclina estos Mímales á reuní , 
entre si es como el hombre ba conseguido ligar su existencia .! 
la de ti, v ejercer en ellos la autoridad que habría tenido e jefe 
<le la manada de que ellos formarían parte, si hubieran vivido » n 
( ^ Como^lan bien lo demostró el hábil zoólogo Federico C'ivier. 
la disposición para la domestica! ad puede ser considerad < 
como el desenvolvimiento extremo de la sociabilidad.) la ^omu- 
ticidad misma como un estado en el cual los anunalw socia- 
bles reconocen el hombre como miembro y como jele de su ma- 
11 i< s a 40S. Ahora comprendemos cómo puede el hombre someter 
á su imperio razas enteras de animales. Veamos cómo puede en 
, i npimPM viqia nnrece aue el cato es una excepción de esta regla; pero 
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S roicsws caaás*porq»c CI1 ellas puede ** » 
cesidades; pero no nos obedece m es suscepttbb de educación. 
