134 — 
Por otra parte, cuando las mujeres indígenas llevan consigo un vaso 
de gran tamaño, lo conducen á la espalda dentro una red de fibras de 
las bromeliáceas á que me he referido en otro lugar de este memoria *, 
que sostienen con la frente, tal cual lo hacían hace más de medio siglo 3 
(fig. 28) ; pero, si el cántaro es reducido, las portadoras Ohiriguanas lo 
colocan, simplemente, sobre la cabeza (fig. 29). 
Algunos autores afirman que los indígenas tienen una alfarería espe- 
cial reservada para las grandes festividades ó para honrar á huéspedes 
que consideren distinguidos 3 . No sé hasta qué punto pueda ser cierta 
dicha referencia; desconfío de su exactitud, tanto más cuanto que nume- 
rosos vasos de uso diario, tienen los mismos ornamentos que se ha 
supuesto constituían la característica de aquélla. 
Dentro de las mismas tribus, además de aplicarse á los quehaceres 
domésticos, las grandes alfarerías tienen aún otro destino; sirven de 
sarcófago para depositar el cadáver de los individuos fallecidos. Se trata 
de una vieja costumbre de los Chiriguanos que, desde comienzos del 
siglo xviii, han registrado en sus relatos los antiguos cronistas y han 
corroborado los viajeros y observadores contemporáneos 4 . El mismo 
daban aún muchos quo contar »■ Conviene so sopa para explicar tal atinencia do 
cacharros, que los Chiriguanos celebran con frecuencia grandes festivales, llamados 
aretes, para los cuales cada familia lleva á la plaza del caserío los grandes vasos 
donde se prepara de ordinario la chicha (confr. Coürado y Comajuncosa, Ibid., 
■14; véase, igualmente: A. Tiiocjak, Explorations dans l’ Amóriquc da Sud, 54 y 241. 
París, 1891). 
1 En la población boliviana de Cordillera llaman chipa á las redes de quo me ocupo 
en el texto; las mujeres Ohiriguanas las traen de Izozoc y las designan en su idioma 
con el nombre de añapoea. 
- Weddell, Ibid., 20. Este viajero no se refiere precisamente á una red ; dice : 
portaient chacune une grande jarre suspendue entre les ó paules par une bando qui passait 
sur le front. 
8 Coreado y Comajuncosa, Ibid., 42; Del Campana, Ibid., 55. 
4 Pedro Lozano, Descripción ehorografica del terreno, ríos, arboles, y animales de las 
dilatadísimas provincias del Gran Chaco, Gualamba, etc., 59. Córdoba (República Ar- 
gentina), 1733; Lcttre du Pdre [guace Chorno, missionnairc dala Compagnic de Jesús, an 
Pére Vanthiennen de la memo Compagnic [Tarlja, 3 do octubre de 1735], en Delires édi- 
Jiantcs et eurieuses, éeritcs des missions étrangéres, VIII, 334. París, 1781; Francisco 
de Viedma, Descripción geográfica y estadística déla provincia de Santa Cruz de la Sie- 
rra, en P. de Angelis, Colección de obras y documentos relativos <í la historia antigua 
y moderna de las provincias del lito de la Plata [Cochabamba, 15 de enero de 1788], 
III, 181. Buenos Aires, 1836; 6. Joi.is, Saggio sulla storia naturale della provincia 
del Gran Chaco e sulle pratiehe, e s id eos tumi dei Popoli che Vábitano, I, 400. Faenza, 
1789; A. D’Orbigny, Voyage dans V Amóriquc méridionale, IV, 316. París, 1839-1843; 
A. D'Orbigny, L’homme amérieain (de V Amóriquc méridionale), 11, 338 y siguiente. 
París, 1839; Weddell, Ibid., 311; G. Pellesciii, Otto mesi nel Gran Ciaoeo, Viaggio 
tango il fiurne Vermiglio, 131. Fironzo, 1881; Tiiouar, Ibid., 52; P. José Cardús, 
Las misiones franciscanas entre los infieles de ¡¡Olivia, descripción del estado de ellas en 
