luchaba con relámpago y trueno contra Baukuij, también debe tener un 
origen cósmico. iMe baso, entre otros motivos, en el hecho que los Macu- 
sí, tribu caribe del Río .Negro (Brasil), indicaron a Natteror como nom- 
bre do Seplentrio, la- idéntica palabra 'l'amUngán La importancia do 
esta comprobación queda, desgraciadamente, paralizada por otros voca- 
bularios caribes, según los cuales, Tamukang -, entre los Macusí de la 
Guaya na, y Tamekan J , entre los Macuchy de Río Blanco (Brasil), Tn- 
mong , entre los Akawai ‘, significa el grupo de las Pléyadas. Entre los 
Caribes déla Guayana (Galibi), Tamil cu (en ortografía española) filé con- 
siderado como «Dios» entre los Caribes de las Antillas, Támucu (en 
ortografía castellana) como «grand pero» ", « pero grand». Tamekáng , 
al fin, es mencionado en uno de los textos más importantes de los Tu u I i - 
pang (tribu caribe de la Guayana) que filé apuntado porTh. Koeh-Griin- 
berg 1 * * * * * 7 ; este texto refiere con mucha claridad como un hombre Zilizouibu 
es engañado por su mujer que ama al cuñado y (pie, para librarse del 
marido, le corta con un hacha la pierna derecha; el mutilado va al cielo 
donde representa al ¡ágambato oriónico (ver p. f>2). Pues bien : el texto 
empieza : « Tamekáng es un hombre con una- sola pierna; la otra le fu ó 
cortada en la tierra. Había una vez un hombre llamado Zilizouibu ; éste 
tenía una mujer», etc. Después, al trasladarse al cielo, el mutilado ma- 
nifiesta: «Voy al cielo; quiero ser Tamekáng, cuerpo con una sola pior- 
na », etc. Yo creo que el respectivo texto, sin dar detalle alguno, hace 
alusión a un tal personaje Tamekáng , que era caracterizado por la falta 
de una pierna; pero esto es todo lo «pie llegamos a saber de este Tame- 
káng. Ese Zilizouibu, entonces, a nuestro entender, manifiesta el deseo 
de ser él también un «Tamekáng», o de transformarse en otro «Tame- 
káng », es decir, en una constelación como lo es aquel cuyo ejemplo desea 
seguir. Así que el texto de los Taulipang, se refiere a cierto personaje, 
1 v. Maiítius, Beilriiyc, etc., p. 22(5. 
- PicNAitn & 1'iCNA iu>, De menschetende aanbiddcm der zmmatlany, II, p. 58, l’araina- 
ribo, 1908. 
■> Ha.hbosa Rodiuguiís, Porandnba- ainazoncnse. Annaes de Bibliotlieea Xaeioual do 
liio de Janeiro, XIV (2), p. 221, 223, 188(5-1887. 
* RoTii, An inquiry hito the anhnismm and follc-lore oj' tlie (I nimia Inditinis. Animal Bi- 
¡)o)-t of the Burean of American ICthnology, XXX, p. 2l¡2, n" 209, Washington, 1908- 
1909. 
'• v. Maiitics, Beitrdije, etc., p. 339. 
üiiic'i'ox, Dictionaire cara ibe-J’ranf ais, p. 450, Auxerre, 1(5(55. Rdimprimé par .lulos 
l'lat/.mann, Leipzig, 1892. 
ISuicton, Dictionaire franfuie-caraibe, p. 28(5, Anxerrc, 16(55. Reimprime par Jiiles 
l'lat/.mann, Leipzig, 1892. 
’ Kocii-Gltüxui-ato, l'oin Boroima znm Orinoco. Krgebnisse einer Brise in Xordbrasi- 
Hcn nial lenezuela in den Jahrcn Wí 1-WU, 11, p. 55-60, lam. III, Berlín, 191(5. 
