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con un gran cuchillo, le corta la pierna. Ahora están en el cielo : Nolii-abassi 
(las l liadas), su pierna cortada (Orionis y su mujer, subiendo un árbol 
(las Pléyadas). 
Leyenda de los Warrau (idioma- aislado) de la Guayana. 
Al motivo del hombre delictuoso por amores prohibidos, pertenece la- 
siguiente leyenda de los Akawai de la Guayana, que de sus análogas, 
sólo se distingue por la extremidad cortada a- la víctima; en el presente 
caso, no es la pierna, sino el brazo : 
La leyenda del brazo corlado ' 
Un hombre mata a su hermano por la mujer de éste, y como comprobante 
«le la muerte realizada, le lleva el brazo, cortado a la víctima. El alma del 
muerto se queja dentro de un arlad, y la mujer, al fin, se da cuenta del motivo, 
pero el asesino, segundo marido de la mujer, encierra a ella y a su hijo en una 
cueva y transforma a los dos en agutíes. El alma del muerto se aparece entonces 
al hombre y le ruega que entierro el cadáver, menos las visceras; ella, después, 
quedaría tranquila y, además, habría abundancia de peces. El hombre cumple 
con el pedido de su víctima; las visceras vuelan al cielo y se transforman en 
has Pléyadas; cuando aparecen, abundan los peces. El brazo cortado también 
está en el cielo : es el Tahalí. 
Leyenda de los Akawai, tribu caribe de la Guayana. 
Posición completamente aislada ocupan losdos siguientes mitos, tam- 
bién de la Guayana, recogidos por W. G. Iiotli : 
La leyenda del cazador de Un anuí es - 
Un hombre que anda cazando tinamúes (especie «le perdices), ve, metida en 
un árbol, la pierna de una mujer, y le pega un tlechazo ; la pierna cae al suelo 
y se transforma en un tinamú; el hombre mata esta ave, se la lleva a casa y se 
la come, y desde entonces tiene suerte en la caza. La pierna está- ahora en el 
cielo : es el Tahalí. 
Leyenda de los Aruacos de la Guayana. 
La leyenda de Makunahna y Lia :1 
Mukuuaima y Pía, los héroes mellizos, nacidos después do la muerte do su 
madre con ayuda del tigre ', hacen de las suyas, al cazar a Maipuri (el tapir). 
Pía, con la cuerda de su harpón «pie tira, arranca a su hermano Makunaima. 
conozco (Adam, ¡tequiase grammaticalc el rocabulairc de la lauque (Juaraouno. Congreso 
internacional de americanistas. Acias de la A 7 a reunión, México 1 S 9 p. 179-489, Me 
xieo, 1 81)7 ), no contiene nada al respecto. 
' Dan'Cií, Chaj>ter8, etc., p. 29G ; ex: Rom, An inqniring, etc., p. lí (ílí , sect. 209; 
p. 2GG, sect. 211 A. 
1 Rom, An inqniring, etc., p. 173, sect. 98; p. 2GG, sect. 211 A. 
3 Rom, An inquiring, etc., p. 134-135, sect-. 38; p. 26G, sect. 211 A. 
* Respecto al tigre como maestro en obstetricia, véase nuestra Mitología sudameri- 
cana, II, p. 189. 
