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una pierna que ahora se ve en el cielo (el Tahalí) : Makunaima misino repre- 
senta las Pléyadas, el tapir Maipuri las ¡liadas. 
Leyenda «le los (Jaribes de la Guayaría. 
Con el fin de aportar la mayor suma posible de material que pueda 
aclarar puntos de la astronomía y mitología sudamericana, y que al 
mismo tiempo, como en el caso que en seguida trataremos, pueda com- 
probar curiosas relaciones entro los aborígenes sudamericanos y los de 
México, vaya un mito de, los indios Cora-, apuntado no lia mucho por K. 
Tli. Preuss : 
La leyenda de la mujer Saku y de los dos rayones ' 
Saku, una mujer, solía- comer niños; siempre que había aprehendido a uno, 
lo llevaba- a casa, lo cocía en una olla y se lo comía. Una vez que estaba ocu- 
pada con su olla y miraba adentro, fue empujada adentro por dos muchachos 
que llegaban, y apenas pudo salvarse. Los dos muchachos se fueron corriendo, 
llegaron a un río y lo atravesaron gracias a una garza, cuyo pico y cuello, ex- 
tendidos por el ave complaciente hasta la otra orilla, utilizaron como puente; 
después siguieron corriendo al cielo (el río es límite entre la tierra y el cielo) . 
La vieja-, persiguiendo a los dos muchachos traviesos, también llegó al río, pa- 
sólo de la misma manera, alcanzó a los dos y les pegó con un bastón, separando 
así, a cada uno, una pierna; las llevó a- casa , las coció y se las comió. 
En el cielo están ahora los dos varones (las ¡hoyadas) y la canasta que la 
vieja suele llevar en la espalda (podrían ser la-s Miadas, si Preuss no afirmara 
que la respectiva constelación está situada entre las Pléyadas y Casiopeya). Yo 
supongo que la pierna cortada- está representada por el Tahalí ; por consiguiente 
opino que el mito está algo alterado y (pie a uno solo de los muchachos fue se- 
parada la pierna por el terrible bastonazo de la vieja enfurecida. 
Leyenda de los Cora de la Sierra del Nayarit, México. 
La leyenda de los muchachos y de la canilla 
El motivo mitológico de la pierna cortada, parece se ha extendido hasta los 
A ¡maníes del Peni, pues leemos en el vocabulario de Bertonio 3 : « mncchn ve! 
vicchu, estrellas (pie llaman cabrillas ». Pues bien : mncchn significa-, segura- 
mente en primera acepción (Bertonio ib Ídem), «niño o niña que aún no tiene- 
discreción » ; como las Cabrillas (sive Pléyadas), en el antiguo Perú .llevaban 
designación distinta (pie se tratará en otro estudio, y como el párrafo recién 
citado es el único donde- las Pléyadas son llamadas : los Niños, supongo que so 
trata de un caso aislado (pie representa una analogía con los mitos donde unos 
muchachos, después de ciertas fechorías, son trocados en las citadas estrellas 
(por ejemplo, México, ver párrafo anterior) . El análisis del segundo término: 
vicchu , confirma nuestra suposición que el párrafo recién transcrito de Berto- 
nio, es el último girón de un solo mito, cuyos orígenes deben buscarse mucho 
más al norte del Perú, pues vicchu significa « la canilla de la pierna hasta el 
' Piíhuss, Die Naya ril-Expcd ilion, etc., p. 274-277; p. 149, nota 2; p. i.xxn. 
5 Bicirroxio, Vocabulario, ote., lí, p. 221». 
