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5000 años : su cima se hallaba otrora en el lejano Smner, el estado palco- 
babilónico del bajo mesopotámieo. No a los Egipcios tan sabios por otra, 
parte ... sino a los Babilonios, debe la humanidad el origen de los estu- 
dios astronómicos », párrafo este último que sólo vale respecto a los estu- 
dios clásicos en astronomía. 
Respecto a las constelaciones en general, ya se ha dicho, al principio 
de estas líneas, todo lo concerniente a este tema. 
Kn lo que se reliere al zodíaco y a las constelaciones entre los aborí- 
genes sudamericanos, podemos decir lo siguiente : 
Desde años, hemos hecho investigaciones detalladas sobre las ideas 
astronómicas de los autóctonos de Sml América, ora directamente entre 
los mismos indios, ora consultando la literatura etnográfica y lingüística, 
y a base de nuestros estudios, afirmamos categóricamente : 
Los aborígenes de Siul América no conocen ninguna constelación bajo 
su nombre eurasiático: ellos combinan, además, generalmente otras estre- 
llas para el contorno sideral de tina cosa, etc., que les es bien cono- 
cida: es error funesto creer que exista entre ellos algo como el zodíaco 
del mundo antiguo, pues lo que caracteriza nuestro zodíaco, no son sus 
tantas constelaciones, sino la disposición de ellas en una faja, corrediza 
y circulatoria según el punto de vista geocéntrico; de esta idea no hay 
el más leve indicio en Snd América primitiva. Sus habitantes autóc- 
tonos, por cierto, saben que una u otra de las constelaciones (pie distin- 
guen, es visible en cierta parte del cielo nocturno y a ciertas horas de 
la noche 1 y en ciertas épocas del año (verano, invierno), pero esto no da 
derecho a pretender que conocen un zodíaco. 
Todo lo que se refiere a un pretendido « zodíaco» sudamericano, más 
bien dicho, peruano, será tema de una investigación especial, ya termi- 
nada, (pie se publicará como uno de los números siguientes de estas mo : 
nografías etnoastrognósticas. 
Lo que concierne a constelaciones aisladas y su supuesta identidad 
con eurasiáticas, será tratado en las líneas (pie representan el motivo 
del presente estudio. 
' Lo mismo puede ilco.ir, so do los indígenas do Norte América., según Leona Cope 
(Calendara of lite Indiana Xorlk of México. Univcrsily of California Publicaiions in .hue- 
rican Arcliaeology and Elhnoloyy, XVI, p. 121, 1919) : « Although many trillos posses- 
sed soine astronómica! knovvledge, comparativo! y few used it as a basis for recko- 
ning periods longer tlian a moon. Everywhere the changing positions of t!ie snn 
indicated the divisions of tlic day, while the movement of t.lie prominont constella- 
tions, the Pleiades, Orion’s lielt, and Ursa Major, and the morning and evening 
stars, marked tlio night divisions. r J’lie Eskimo jndgo the passago of the dar k season 
liy the positions of the eonstellations; the l’oint iíarrow soal-nettcrs, for instanee, 
know tliat when Areturns lias passed over to the east, dawn is at hand and seal 
netting nearly over. Elsewhere the eonstellations indicated only the snbdivisions of 
the night or (lio approaehjjf dawn, wliich may be of ceremonial importance. » 
