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mente de los signos de la eclíptica en los cuales se manifiesta, con mayor 
o menor claridad, el carácter de las respectivas estaciones y meses *.» 
Contra tales conceptos erróneos, nacidos en el gabinete de trabajo y en 
el espíritu de personas que minea han tratado con representantes del 
hombre primitivo, pueden citarse las palabras de Gunkel : «A mime 
parece, como lo más sencillo, que filé la fantasía la que vio en el cielo 
los signos zodiacales como monstruos ... lo que no excluye, sin embargo, 
que la fantasía haya sido dirigida por un prudente razonamiento 5 .» Cari 
Biichel hasta ha publicado una investigación especial 3 para demostrar 
(pie las constelaciones clásicas, es decir, primitivas, deben su designa 
ción a la forma de su contorno, no a un capricho de cualquier astrónomo 
erudito de nuestra época que con crear en el cielo cosas como el Taller 
Tipográfico, el Microscopio, el Roble de Carlos 11, etc., etc., procedían 
con arbitrariedad sin importarles un bledo la distribución de las estro 
lias respectivas. Pero ante todo, el popular Camilo Elam marión 1 defendía 
con énfasis gálica, el origen natural y simple de las constelaciones en 
general y de la Corona boreal especialmente: « II est mutile de chercher 
midi á quatorze heures. C’est In forme móme de la consteUation de Id C'ou- 
ronne qui a conduit les premier» obscroateurs du ciel a luí donner sonnom. 
Bien n’est plus simple. Rienn’est plus évident. Ríen n’est plus incontes- 
table. » 
El último proceder, al fin, la reunión de puntos relucientes por medio 
de líneas, fenómeno psíquico que debe considerarse como el factor princi- 
pal en la construcción mental de las constelaciones, también fué imitado, 
hace tiempo, cuando se quería dibujar sobre papel una determinada 
constelación. Sobre este detalle escribe Bailly: «En tracant sur le pa- 
pier l’arrangement des étoiles qui composoient une consteUation, on aura 
lié ces étoiles par des ligues tirées de Pune á Pautre. C’est ainsi que les 
Indiens dessinent leurs constellations. Nona avons vil sur le manuscril 
de M. le Gentil les figures des 28 constellations indiennes, tracées de la 
main méme du Brame interprete; les étoiles y sont jointes par des lig- 
ues. C’est encore l’usage des Chinéis. lis ont donné des noms et des figu 
1 Kugi.kií, Sternkunde and Sterndienst in Babel. Assyriologische, aslronomischc >nnl 
astralmythologische Untersuchnngen , II, p. 88, Miinster in Westfalen, 1909-10. 
■ Gunkici., Schbpfnng tu id Chaos in Urzcit and Endzeit. Cinc rcligionsgcschichllichc 
Cntcrsaehang iiber Gen 1 and Ap Joh 19, p. 20, nota 1, Gottingon, 1895: « Mir or 
scheint ... ais das Niidistliegende, (lass dic Phantasie dio Tierkreisbilder ais Ungí - 
beuer ¡un 1 1 i iiimcl gesohaut lint ... Dooh ist freilicli niclit ausgosclilossen, dass dic 
l’liantasio sioli durcli verstiindigc Uoberlegung dic Kiclitnng liat angeben lassen. » 
:l HOcuur., Ueber Slernnamcn. líealschulc in liilbeck zu Hambnrg. IVisscnschaftliche Ha- 
lago zam Bcrieht iiber (las Sehuljahr 1904-1005, Hambnrg, 1905, 15 pp. 
1 Fi.amm a imon, Origine des constellations. 1. La couronne bórdale. [A Astronomía, llevar 
(V astronomía popaluirc el de physiqnc da globc ... III, p. 215, l'arís, 1881. 
