MITOLOGIA Sl’DAMKlUCANA 
IV 
LAS CONSTELACIONES DEL ORION Y DE LAS UFADAS 
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Introducción 
Los fenómenos cósmicos, lian ocupado <0 espíritu humano, aun entre 
sus representantes más primitivos; el hombre siempre buscó y aún 
busca una. explicación de ellos. Que la interpretación de estos fenóme- 
nos sea errónea, y hasta ridicula en nuestro concepto, no quita, impor- 
tancia al hecho mismo. No debemos olvidar que la manera de pensar de 
los primitivos es distinta, de la, nuestra : el hombre primitiva» — y esto 
sucede todavía en buena parte con nuestro propio pueblo bajo — es diri- 
gido en sus pensamientos y en las acciones, resultantes de ellos, por 
ideas mágicas, pues para él, todo lo que le rodea, todo lo que ejerce una 
influencia sobre su sentido óptico, acústico, etc., es un ser como el hom- 
bre mismo, contra cuyas intenciones deben tomarse ciertas medidas, 
ante todo profilácticas. 101 pensamiento del hombre moderno es comple- 
tamente distinto: diré que es « realístico», pues gracias a los esfuerzos 
de las ciencias y ib*. la técnica resultante de ellas, él se ha formado otro 
concepto del mundo. V así sucede (pie objetos ideados por nuestros ante- 
cesores primitivos con fines mágicos, hoy tienen únicamente un fin prác- 
1 Licumanx-Nitschk, Mitología sudamericana: I. El diluvio según los Araucanos de 
la Pampa. Perista del Musco de La Plata, XXI Y (2), p. 28-62, 1919; II. I,a cosmogonía 
según los Puelche de la Patagonia. Ibidem, p. 182-204, 1919; III. La marca alia según 
los Puelche de la Patagonia. Ibidem. p. 206-209, 1919. 
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