Esta constelación está relacionada con otras 
Trataremos en las líneas siguientes aquellos casos en los cuales ¡a 
constelación que nos ocupa, está relacionada con otras constelaciones 
indígenas, representando uno de los documentos, o (para hablar según 
nuestro concepto) uno de los dibujos astrales que ilustran un complicado 
suceso mitológico. 
Empezaremos con la Guayana, pues respecto a esta región, pasa algo 
curioso, a saber: Brett, al relatar la leyenda de Serikoai, que ya fue pre- 
sentada en sinopsis breve (ver p. 513), explica detalladamente que el gru- 
po sideral del Aldebarán representa al tapir Wailya, y que éste,- con su 
ojo iracundo (Aldebarán), mira a Serikoai que le persigue. Claro está que 
la fórmula : Aldebarán = < )jo del Toro = Ojo del Tapir, es bastante sos- 
pechosa, ya que Brett en otra oportunidad, como quedó explicado en la 
primera parte de este trabajo, ha demostrado ser mal observador en asun- 
tos mitológicos, pues está influenciado por conceptos europeos sin darse 
cuenta. Rotli dice al respecto 1 * * * : « Para mí es probable que la idea de que 
Aldebarán representa el órgano óptico del tapir — en cuyo caso el tupir 
correspondería al Toro del zodíaco — es el resultado de un contacto con 
influencias africanas o europeas. » Yo opino que estas influencias deben 
buscarse en la cabeza del misionero Brett, sugestionado por la idea de 
encontrar las ideas astronómicas, etc., del mundo antiguo, en todas 
partes. 
El problema no puede ser aclarado cuando tropezamos con la simple 
ecuación : Tapir = Ufadas; así pasa en la leyenda de Makunaima y Pía 
(p. 54), que cuenta, simplemente, que el tapir Maipuri tiene su paradero 
en el cielo, donde representa a las Híadas; nada más. Es menester que 
las indicaciones sean más precisas, y por suerte, hay otras que aclaran 
el asunto por completo; como se demostrará, las Híadas no representan 
un tapir entero, sino solamente la mandíbula de uno, cuyo contorno, visto 
desde arriba o desde abajo, se asemeja del todo a la discutida constela 
ción. Veamos estos comprobantes : 
Ya en 1743, Charles Marie de la Condamine, a orillas del río Coari, 
entró en relaciones con los indígenas, y escribe, respecto al asunto que 
nos ocupa, lo siguiente 5 : 
«Jeremarquai qu’ils connoissoient plusieurs étoiles fixes, ct qu’ils 
donnoient des nonis d’animaux au diverses Constcllations. Us appellent 
les Hyades, ou la tete du Taureau, Tupiera . Bayouba , d’un uom qui sig- 
1 Jíotii, .ln inquirint/, ct.c., p. 2l¡f>. 
I,|! !' A Conoaminu, liria l ion abrcf/éc (Van voijaije fait (loan V inléricur de V Amcriqne 
móriüionalc, depuis la cale de la Mee da Snd. jitsqu'aux cates du Jlrésil et de la Gin/anc, 
en desccndant la ritiere des Antañones, p. 112, París, 1 77S. 
