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1 >. 12), «Taurus» (como escribe Farabec '), o más bien (lidio, solamente 
la Cabeza del Toro zodiacal (alias Ufadas), representan << la mandíbula 
del tapir, cazado y comido por líaukur (Orion) »; el nombre wapisiana de 
la constelación respectiva (aunque Carabee no lo dice), lia de ser pues : 
kuduiawei (el nombre del tapir mitológico), y esta palabra, variante de : 
liam atala , etc. 
Hay otra leyenda más en la cual la mandíbula de un tapir desempeña 
su papel especial; aunque no está dicho expresamente que ella fue trasla- 
dada al cielo, una vez terminada la historia, no cabe duda que este deta- 
lle, por cierto insignificante para el mito mismo, ha de ser agregado al 
siguiente texto de barbosa Rodrigues: 
La leyenda de los siete hermanos - 
Los siete hijos de un matrimonio molestan ¡i sus padres a causa de la comi- 
da, hasta (pie, al fin, la madre les tira la mandíbula de un tapir para (pie la 
coman; los niños, con ésto, no se contentan todavía, pero el mayor reparte la 
pieza entre los menores; después invita a todos a ir al cielo y trocarse en estre- 
llas, los toma bajo los brazos, e invocando al tío Ueré (una estrella no identi- 
ficada), todos suben al cielo, bailando; en vano, la madre llega y les trae la 
comida. Los siete hermanos, en el cielo, representan a las Pléyadas. 
Leyenda de los Makuchy, tribu caribe del Río B raneo. 
Por último, hay otro comprobante directo que se debe al padre Juan 
de Velasen y que ya, fue brevemente mencionado en este mismo trabajo 
(ver p. 00). Dice en una liarte de su obra J , que las Diadas, entre los an- 
tiguos Peruanos (sic !), se llamaban ahitara caqui y que fueron represen- 
tadas en los templos mayores sobre un cielo azul claro, y que según ellas 
y según las Pléyadas, fueron determinados los solsticios. Los datos del 
cronista son — como se verá con más detención en nuestra investigación 
sobre la astronomía de los antiguos Peruanos — poco fidedignos, pero en 
lo (pie atañe al nombre de las Diadas, tiene razón : efectivamente, según 
los vocabularios del idioma quichua, por ejemplo, Middendorf el tapir, 
en esta lengua, se llama : ahitar, ( aj , suavizado en a, es sufijo del genitivo) 
y mandíbula : A 'aquí. 15n la cultura quichua, empero, las Diadas lleva- 
ban otro nombre completamente distinto, «granero», como se demos- 
trará en nuestro estudio que acabamos de mencionar. Resulta, entonces, 
' Fauaiucu, The central .i ratéales, etc., p. 103, 101-102. 
Bakhosa Roduiguks, L'orandnba amazonense, etc., p. 255. 
:l Vki.aSCO, i lis taire da royanme de Quito. Vaya yes, relations ct memoires oriyinuu.r 
¡loar servir a l’liistoire de la ddco averie de l’ Amórique, publica poní 1 ht prendere 1’oi.s en 
líiine.nis, par lí. Termiux-Coinpans, XV1I1, p. 130, París, 1810. 
' Middundoiu’, iViirterhuch des liana Simi oder der h’esh na-Sprache, p. 22, 287, Leip- 
zig, 1890. 
