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da por el contorno, y a éste debe corresponder la designación respectiva. 
La universalidad del fenómeno : de reunir el hombre primitivo ciertas 
estrellas para ciertas constelaciones, puede explicarse por la teoría de 
los pensamientos elementales de August Bastían, como también así se 
explican la antropomorfización de sol y luna, la prosopización del disco 
lunar, el concepto de la Vía Láctea como río o como camino. Esta teoría 
debe tomarse en cuenta, ante todo, al explicar analogías entre América 
y el Mundo Antiguo; tales analogías casi siempre, y a causa déla suges- 
tión ejercida por la tradición mosaica, fueron interpretadas como difun- 
didas desde una cuna común, desde cierta región del Asia central. Con 
ésto no deben negarse antiguas relaciones entre ambos Mundos; por 
ejemplo, respecto al calendario mexicano y centroamericano. Pero ningu- 
na relación hay respecto a la astronomía (de la cual el calendario repre- 
senta un capítulo importante) de los aborígenes sudamericanos : en Sud 
América no hay ni zodíaco, ni siquiera constelaciones que sean idén- 
ticamente interpretadas en el Mundo Antiguo. Sin embargo, hay autores 
que han asegurado la existencia del zodíaco eurasiático en Sud Améri- 
ca, y que han manifestado que las constelaciones del Orion y délas IJ Ja- 
das, son interpretadas de la misma manera por ciertos aborígenes sud- 
americanos, lo que sería, en caso afirmativo, una prueba astrognóstica, 
de gran importancia, para antiguas relaciones entre el Nuevo Mundo y 
la zona eurasiática. 
La presente investigación demostrará que tales afirmaciones, respecto 
a las dos constelaciones recién indicadas, carecen de fundamento, desti- 
nándose otra publicación para refutar lo que se ha dicho respecto al 
zodíaco. 
La constelación del Orion , en la esfera eurasiática , es la apoteosis side- 
ral de la vida aventurera de un cazador gigante. En la forma sencilla, se 
compone de 17 estrellas (Hyginus, ver fig. 1), en la ampliada, de 38 (Ptole- 
maeus, ver fig. 2); esta última es laque sobrevive en nuestra época. Otra 
designación, ésta verdaderamente itálica, entre los antiguos Romanos, 
era, jagula en singular, « el Yugo », o jugulae, en plural, « los Yugos ». Un 
detalle de la figura del Orion, las tres estrellas del Cinturón o Tahalí, ya 
antiguamente representaban otra constelación, especial e independiente 
del Orion : eran para los Griegos (lo que puede comprobarse para el siglo 
i p. C. y para más adelante), « las Tres Gracias », o simplemente « las 
Gracias». Los astrónomos árabes (lo que puede comprobarse para el 
siglo ix p. O.), modificaron esta designación en « Las Tres Vírgenes », y 
éstas, a su vez, fueron cristianizadas, más tarde, y llamadas « Las Tres 
Marías » (el comprobante más antiguo que conozco en este momento, 
data del siglo xvi, pero debe haber anteriores); las tres Marías son las 
que fueron a ver el sepulcro de Jesús. Desde entonces, la constelación 
de «Las Tres Marías» es popularísima en los países del habla castella- 
REY. MUS. LA PLATA. — T. XXVI 
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