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ANTROPOLOGIA 
dadcs humanas; la caucásica, la mogola, la etíope, la ame- 
ricana y la malaya. Es autor de la calificación de caitaisica^ 
(jue se ha conservado hasta nosotros, proviniendo de que el 
Cáucaso está inmediato al monte Ararat, donde se detuvo 
el arca de Noé. 
Pero muy pronto se efectuó el movimiento que debía 
producir la reacción en cierto número de naturalistas: ha- 
biendo sobrevivido al diluvio universal solamente tres pare* 
jas humanas, era preciso que todas las razas actuales descen- 
diesen de ellas. 
Cuvier admitid pues tres razas: la blanca ó caucásica, la 
mogola y la negra; y ya tranquilo multiplicó las subdivisio- 
nes, dividiendo la primera en tres grupos: el indo-pelásgico, 
el arameo (semita) y el escita-tártaro; en la segunda cora 
prendió los kalmukos, los raandchúes, los chinos, los japo- 
neses y coreos y los habitantes de la Micronesia (islas 
Marianas, Carolinas). Nada dijo de las divisiones de la raza- 
negra; y no sabiendo dónde agrupar en su clasificación los 
malayos, los papúes, los lapones, los esquimales y los ame- 
ricanos, dejólos fuera del cuadro sin dar explicaciones; si 
bien dijo: <La coloración roja de los americanos no basta 
para formar una raza distinta.» 
. Sin embargo, la autoridad de Blumenbach contrabalan- 
ceaba la de Cuvier, y los clásicos, excepto algunos disidentes, 
se declararon, unos en favor de las ónco razas del primero 
y otros por las tres del segundo. Lacépede, Prichard, Jacqui- 
optaron por tres, si bien este último recono 
ax^inta y tres tipos diferentes. ^ ^ 
itoy hizo en i8oi la primera oposición, consignando que 
Y Dinero humano se componía de dos especies, la blanca 
y^^oegra, divididas en seis razas, estas á su vez en fa- 
^Bory de Saint Vincent y A. Desmoulins le siguieron en 
esta vía* el primero, volviendo á la tésis de La Peyrere, 
declaró que Adam era el ^padre de los judios solamente, y 
que entre las razas humanas las diferencias son bastante 
grandes para que se les dé el nombre de especies.» Admite 
quince, algunas de las cuales comprenden á su vez diversas 
razas: son las especies jafética ó europea, arábiga, inda, escí- 
tica (turcos), sínica (chinos), hiperbórea, neptúnica (malayos, 
polinesios y papúes), australiana, colórabica y americana, 
etiópica, cafre, melanesiana y hotentote. Entre las razas se- 
cundarías deben citarse algunas: la especie arábiga, que 
comprende la raza adámica (judíos y árabes), y la raza 
atlántica (berberiscos). 
A. Desmoulins, al mismo tiempo si no antes, contaba diez 
y seis especies humanas, figurando entre ellas dos omitidas 
por Bory, la kuriliana y la papúa. La especie caucásica está 
comprendida en otra acepción distinta de la que le dieron 
Blumenbach y Cuvier, pues solo designa un grupo particu- 
lar del Cáucaso, en el que se incluyen los mingrelios, los 
georgianos y armenios. Su división de la especie mogola en 
raza indo sínica, mogola é hiperbórea, es igualmente digna 
de atención. De sentir es que A. Desmoulins haya agrupado 
de nuevo en su especie escítica ó europea la raza finnesa; 
pero en su agrupación se encuentran afinidades inesperadas 
que la ciencia no ha confirmado, aunque merecerán tal vez 
ser tomadas en consideración algún dia. 
Seria imposible reproducir todas las proposiciones de cla- 
sificación, desde las cuatro razas de Leibnitz, las cuatro 
variedades de Kant, los cinco grupos divididos en veintidós 
íamilias, de Morton, ó los nueve centros de Agassiz hasta 
las clasificaciones mas recientes de M. Fr. Muller y de 
M. Hasckel. Solo nos ocuparemos de tres para concluir, la 
de Isidoro Geoffroy Saint Hilaire, la primera que fundó la 
clasificación exclusivamente en la consideración metódica 
de cierto número de caractéres físicos; la de M. Huxley, 
que tiene su originalidad; y la de M. de Qualrefages, que 
se apoya en consideraciones de toda clase, conforme á los 
principios del método natural. 
Las clasificaciones de Isidoro Geoffroy Saint Hilaire son 
dos: en la primera distribuye sus once razas principales se- 
gún la naturaleza del cabello, la forma aplanada ó saliente 
de la nariz, el color de la piel, la configuración de los ojos y 
el volúmen de los miembros inferiores. En la segunda com- 
prende tipos humanos caracterizados del modo siguiente: el 
primero, ó tipo caucásico, tiene la cara oval y las mandí- 
bulas verticales «ortoñato;» el segundo, ó tipo mogol, tiene 
la cara ancha por efecto de la prominencia de los pómulos 
«euriñato;» el tercero, ó tipo etiópico, tiene las mandíbulas 
salientes «proñato;» y el cuarto, ó tipo hotentote, tiene á la 
vez los pómulos desviados y las mandíbulas salientes «euri- 
ñato y proñato.» El tiempo no ha consagrado en todos sus 
pantos esta división, pero sus bases son excelentes. 
La clasificación de M. Huxley comprende dos divisiones 
primarias: los ulótricos ^ de cabello crespo, y los leiosiricos de 
cabello liso; estos últimos se subdividen en cuatro grupos, 
resumiéndose la clasificación como sigue. 
I.* ULOTRICOS: color que varía del amarillo oscuro al 
negro mas oscuro; cabello y ojos negros: dolicocefalia (cabe- 
za prolongada), salvo raras excepciones. Ejemplo: los negros 
de Africa y los papúes. 2 .“ Leiosiricos:— australoide: 
piel, cabello y ojos negros; cabello largo y recto; cráneo pro- 
ñato de arcos superciliares muy desarrollados. Ejemplo: los 
australianos, los negros del Dekan, y tal vez los antiguos egip- 
cios. — Grupo mongoloide: piel amarillenta, morena ó de un 
rojo moreno; ojos negros; cabello largo, negro y recto; cráneo 
mesaticéfalo (forma medias). Ejemplo: los mogoles, los chi- 
nos,' los polinesios, los esquimales y los americanos. — Grupo 
xantocroide: piel blanca; ojos azules; cabello abundante; 
cráneo mesaticéfalo. Ejemplo: los eslavos, los teutones, los 
escandinavos y los celtas rubios. — Grupo melanocroide: coXox 
pálido; cabello y ojos negros; cabello largo. Ejemplo: los 
ibéricos, los celtas negros y los berberiscos. 
Muchas objeciones se pueden oponer á esta clasificación. 
La forma de la cabeza, por ejemplo, no es siempre exacta; y 
si en el tercer grupo los chinos y los polinesios son mesati- 
céfalos, los esquimales son los mas dolicocéfalos del globo, y 
los mogoles figuran entre los mas braquicéfalos. 
La clasificación, ó mas bien el plan de clasificación mejor 
comprendido, dejando á un lado el principio monogenista 
en que reposa, es el de M. de Quatrefages. El eminente 
profesor de antropología del Museo de París considera el 
conjunto de las razas humanas, «puras ó tenidas por ta- 
les» (i), como un tronco único del cual parten tres (el »blanco, 
el amarillo y el negro), que se dividen en ramas, y estas en 
otras mas pequeñas, en las cuales se hallan las familias divi- 
didas en grupos. Las ramas del tronco blanco son la aria, 
la semítica y la alófila (estonios, caucásicos y ainos); las del 
tronco amarillento son la mogola ó meridional y la ugriana 
ó boreal; y las del tronco negro, la negrita, la melanesia, la 
africana y la saab (hotentotes). Como ejemplo de ramas 
(1) No podrían existir, en efecto, razas verdaderamente puras segu n^ 
la teoría monogenista: derivándose todas de una sola, y habiéndose' 
producido poco á poco por la influencia local, el calificativo no se les 
puede aplicar absolutamente en ningún período de su existencia. Según 
la doctrina poligenista anligna^ cierto número de razas han existido 
desde los primeros tiemjws con los caractéres que en ellas obser\’amos 
ahora, y de consiguiente se han conservado puras. Según la teoría trans- 
formista, las razas no son nunca inamovibles, ó por lo menos no lo son 
sino relativamente á nuestra corta visión; de modo que su pureza es 
siempre relativa como en el monogenismo. 
