cxxx 
ANTROPOLOGIA 
deducirse los datos. Además de las dos que hemos ya exa- 
minado, hay la historia escrita, las tradiciones y todo cuanto 
á ellas se refiere, como poemas herdicos, libros sagrados, 
cantos, etc.; las inscripciones puestas en las rocas, como 
sucede en las Indias y en Argel, ó sepultadas, como en 
Nínive; la arqueología y finalmente lo prehistórico que á su 
vez proporciona no ya datos, sino los restos de las poblacio- 
nes que han desaparecido. 
La historia consigna los hechos de los pueblos mas próxi- 
mos á nosotros; nos explica sus emigraciones, sus pasiones, 
sus manifestaciones intelectuales, sus usos, y remontándose 
á veces hasta tres ó cuatro mil años, hace tanto menos difí- 
cil la cuestión de los orígenes. 
En efecto, los mas exactos datos que sacamos de los his- 
toriadores griegos y romanos, extiéndense solo hasta poco 
mas del siglo xx antes de nuestra era: lyaun si en esa época 
que á algunos parecerá remota, encontrásemos luz suficiente! 
Si supiésemos con certeza las razas que habitaban el mundo 
y el modo como estaban distribuidas, nuestra tarea veríase 
harto simplificada. Imagínese, por un momento, lo que 
acontecerá en un tiempo equivalente del porvenir, en que el 
numero de tipos hoy algo puros todavía, se verá disminuido 
por el cruzamiento de las razas, habiendo desaparecido ente- 
ramente la indígena de América, los esquimales, los ainos y 
los australianos. Entonces los antropologistas no tendrán 
otros medios de conocerlos, que los esqueletos exhumados 
en distintos puntos, hallándose, por lo tanto, en la misma 
condición que nosotros nos encontramos respecto á los que 
recibimos del . Egipto. Imaginémonos además el estado de 
su ánimo, si por acaso les faltásemos nosotros mismos, nues- 
tra imprenta, nuestros monumentos: en tal situación tendrian 
que juzgar de la época actual, del mismo modo que nosotros 
juzgamos de la de hace tres ó cuatro mil años. 
La historia, que nos hará vivir en lo futuro, hubiera eco- 
nomizado considerablemente nuestras investigaciones. El 
Africa quizás nos daría por sí sola la clave del problema del 
hombre, el punto de unión, que ha desaparecido, entre el 
boschiman y algún otro sér zoológico. 
La historia, ayudada ó no por la arqueología, nos cuenta 
que durante la duodécima [dinastía, en 2300 antes de Jesucris- 
to, los egipcios conocían ya cuatro razas: los Rot^ ó egipcios de 
color rojo y semejantes por su fisonomía á los actuales habi- 
tantes de las orillas del Nilo; los Namu^ amarillos y con su 
nariz aguileña, que corresponden á las poblaciones de Asia, 
situadas al Oriente del Egipto; los Nashu^ ó negros proñatos 
de lanudos cabellos; y los TomahUy de blanca tez y azules 
ojos. Añade que 1700 años antes de Jesucristo, Thoutmes 
III, de la décimaoctava dinastía, llevó sus armas victoriosas 
á una porción de pueblos, entre los cuales se encuentran 
tipos hoy conocidos de negros del Africa central; y que en 
1500 antes de nuestra era, una avalancha de bárbaros rubios 
y de azules ojos, provenientes del Norte, cayó sobre la fron- 
tera occidental del Egipto, mientras en Europa, una inva- 
sión pasaba los Pirineos y empujaba á los ligurios y sica- 
nos á Italia, y á los iberos, mas allá del Ebro, hasta el 
Africa. 
En otra parte del mundo, en Asia, nos presenta la historia 
en las fronteras de la Persia dos naciones rivales; una situada 
al Sudoeste, en el Irán, y otra al Noroeste, en el Turan 
(denominación enteramente persa, que significa el país de 
los enemigos). Mas léjos, desde 1200 antes de Jesucristo 
hasta 250 años después, nos muestra una porción de pueblos 
nómadas, uno de los cuales, Hiong Nou, acampa al Norte 
del Celeste Imperio, y obliga á los chinos á construir la 
célebre gran muralla. En las Indias preséntanos un pueblo 
amarillo que habita á lo largo del Himalaya y se encuentra 
con un pueblo negro, y finalmente en Francia una lucha 
secular entre un grupo moreno que resiste y una serie de 
invasiones de rubios venidos del extremo de la Europa, 
lucha de la cual es solo un episodio el paso precedente que 
tuvo lugar en la península ibérica. Enséñanos también que, 
mas recientemente, treinta y ocho mil francos invadieron 
las Galias, sucediendo á la dominación romana, que cinco 
siglos antes habia vencido á los kymris y celtas, coligados 
bajo el nombre de galos: que los húngaros vinieron de las 
orillas del Obi para fijar, después de muchas peripecias, su 
residencia en el país en que actualmente les encontramos: 
y que los parsis abandonaron su patria en el siglo séptimo 
para dividirse en dos grupos, uno que se dirige al Cáucaso, 
donde casi se ha extinguido, y otro que solo se detiene en 
Bombay, en donde hoy prospera y alcanza un número de 
cuarenta y nueve mil individuos. Nos habla también de los 
malayos que aparecieron en 1160 en la isla Sumatra; de 
Manco Capac que, en el siglo undécimo fundó en el Perú 
la dinastía de los Incas; de los nahuas que emigrando de la 
Florida antes de la era cristiana, abandonaron á México 
en 174 después de Jesucristo, y siguieron unos el Missis- 
sippí hácia el Norte y otros el istmo de Panamá hácia el 
Sur, etc. 
Pero lo que sobre todo debemos analizar en la historia 
son los resultados de los conflictos y de las emigraciones de 
los pueblos, el número de invasores y de sus caractéres, si 
se componían exclusivamente de guerreros ó si estos lleva- 
ban consigo á sus mujeres. Los países por los cuales pasa 
como un huracán, sin dejar huellas, una horda innumerable, 
como sucedió á la Europa occidental con los hunos de Atila, 
ó en las montañas del Atlas con los vándalos de Genserico, 
pueden ser modificados, bajo el punto de vista del físico de 
sus habitantes, por una corriente continua, como aconteció 
con los kymris en la Galia, con los sarracenos (árabes y bar- 
beriscos) en España, y con los portugueses en la América 
meridional. En otras partes, un corto número de individuos 
mete mucho ruido, impone á los vencidos su idioma, sus 
creencias religiosas y su civilización, y no ejerce influencia 
alguna en su tipo. Tal sucedió con los fenicios, los cuales, á 
pesar de haber estado en relaciones con la costa berberisca 
y la del Océano, no dejaron, exceptuando dos ó tres colonias, 
ni una gota de su sangre entre aquellos traficantes. De modo 
que cada dato histórico exige ser cuidadosamente pesado, y 
toda conquista, aunque sea prolongada, no implica siempre 
una fusión entre vencedores y vencidos. 
Esa cuestión nos interesa vivamente en lo concerniente á 
los arianos: los lingüistas afirmando que todos los idiomas 
europeos, salvos el vasco y el finés, deriban del sánscrito, y 
que antes de la dispersión de esas lenguas por el Asia, po- 
seían las palabras que designan los metales y varios instru- 
mentos de agricultura; y los mitologistas, reconociendo que 
existia una relación equivalente entre los mitos religiosos de 
los pueblos de Occidente y de los de Oriente, dedujeron, 
especialmente los primeros, que la masa principal de los 
pueblos de Europa era aria y provenia del Asia central. 
Actualmente háse operado una reacción contra esta creencia 
absoluta. La comparación de los restos de las razas antiguas, 
que en nuestro suelo se han encontrado, con los de las 
poblaciones que les han sucedido, demuestra una continui- 
dad de tipo solo intetrumpida de cuando en cuando por 
infusiones de sangre extraña, que subsisten mas ó menos, 
dejando aquí y allí algunos mestizos, ó desaparecen por 
completo. Pero nada demuestra que los arianos del Oriente 
hayan trasportado otra cosa que su influencia civilizadora, 
su idioma y conocimiento en los metales. Pregúntase también 
si esa influencia ha venido por emigraciones directas ó de 
