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TIPOS ANTROPOLÓGICOS 
asociados á dolicocéfalos de la raza anterior, y á mesocéfa- 
los, producto sin duda, del cruzamiento de los otros dos. 
Hállase, pues, fijada la época de su invasión en Inglaterra, 
que puede fijarse, ya que importaron los metales, á fines de 
la piedra pulimentada. Pero ¿llegaron allí directamente, ó 
después de haber pasado por Francia? El rastro que losbra- 
quicéfalos han dejado desde la frontera suiza hasta el extre- 
mo de la Gran Bretaña, parece aseverar la segunda opinión. 
En suma, puede admitirse: i.®, que los mas antiguos 
habitantes de Francia eran dolicocéfalos; 2.°, que un corto 
número de braquicéfalos se han mezclado luego con ellos, 
sin por esto alterar su fondo étnico; 3.°, que la inmigración 
de estos últimos se ha acentuado á fines de la época paleo- 
lítica, limitándose á ciertos puntos del territorio, como el 
Maconnais; 4.°, que entonces debióse verificar por el Norte 
una invasión que trajo la costumbre de sepultar en dolmens 
ó grutas colectivas; pero que, dolicocéfala ó muy inferior en 
número, dejó á la población su carácter dolicocéfalo, algo 
disminuido sin embargo ( índices en los dolmens de las cerca- 
nías de París, 75,01 ; en las grutas del Mame, donde ya es 
mas pura, 77,78); 5.® y finalmente, que la invasión de los 
braquicéfalos, comenzada ya por el Este, y verificándose 
verosímilmente por dos corrientes, una debajo y otra arriba 
de la cordillera alpina, adquirió mayores proporciones á fines 
de la piedra pulimentada, atravesó el centro de la Francia 
de parte á parte y allí se cruzó con la antigua autóctona, 
para formar la nueva raza histórica que luego describiremos 
con el nombre de /í^í? celta. Todas esas cuestiones proceden 
de la antropología pura, y especialmente de la craneometría; 
pero la investigación de sus elementos, la determinación de 
la edad y de las circunstancias de los yacimientos, el descu- 
brimiento de los restos de cierta industria y otros objetos de 
ese remoto pasado, son del dominio de lo prehistórico y á 
menudo del de la geología. Por lo demás ¿qué otra cosa es 
la geología, mas que la arqueología de la tierra y de sus 
habitantes? 
CAPITULO X 
LOS TIPOS ANTROPOLÓGICOS. — TIPOS EUROPEOS, RUBIOS, MORENOS; TIPOS INDO, TSIGANO, IRANIANO, CELTA, 
BERBERISCO, SEMITA, AraBE 
Los cuatro órdenes de tipos cuya descripción ó cróquis 
acabamos de hacer, no tienen, como ya hemos dicho, igual 
valor antropológico. Si las razas actuales fuesen puras, ho- 
mogéneas, es decir, tales como las ha hecho la naturaleza, 
bastaría sumar sus diferencias y semejanzas, tener en cuenta 
sus variaciones individuales y desvíos patológicos y proceder 
á su mas natural agrupación. Pero el terreno que vamos á 
recorrer es muy distinto: falta á esas razas la unidad; hánse 
dividido, dispersado, mezclado y cruzado en todas propor- 
ciones, en todas direcciones y durante millares de siglos : la 
mayor parte han abandonado su idioma para tomar el de 
los vencedores, dejando luego este para aceptar una tercera 
y á veces una cuarta lengua: han desaparecido las masas 
principales, y por lo mismo mas que en presencia de razas, 
encuéntrase uno delante de pueblos que se han de clasificar 
directamente, ó cuyos orígenes se trata de descubrir. 
En otros términos, hay dos clasificaciones que no debe- 
mos confundir; la de las aglomeraciones humanas, tales co- 
mo nos las han dejado el flujo y el reflujo de los tiempos; 
y la clasificación de las razas, tales como pueden separarse 
por el mas minucioso análisis. La una es la etnografía, la 
otra la antropología. 
Partiendo ambas de un mismo punto de partida, se diri- 
gen á distintos fines. En efecto, las mas considerables clasi- 
fisciones de las razas humanas toman por base los caracté- 
Jfísicos, como la naturaleza de los cabellos, el color de la 
piel, y luego se lanzan siguiendo distintas direcciones. Sin 
embargo, están acordes en la cuestión de detalles, cuando 
dan con alguna tribu perfectamente aislada por circunstan- 
cias excepcionales, como los esquimales en Groenlandia, ó 
los tasmanianos en la isla de. Van Diemen. Fuera de esto, 
en sus términos extremos, aparece solo el punto de vista 
etnográfico, y se usa la palabra raza en su peor acepción. Se 
habla de las razas germánica y latina, de razas alemana, ingle- 
sa y eslava, como si en estos epítetos hubiese algo mas que 
una denominación política, una aglomeración fortuita de 
elementos antropológicos, procedentes de las mas diversas 
fuentes. 
En Francia, donde la nación es tan homogénea, y la uni- 
dad tan completa, hay franceses, mas no razas francesas. 
Vénse en ella: al Norte los descendientes de los belgas, de 
los walones y otros kymris ; al Este los de los germanos y 
burgundios; al Oeste, normandos; en el centro celtas que, 
en la misma época en que nació su nombre, estaban forma- 
dos por extranjeros de distinto origen y por autóctonos, y 
finalmente al Mediodía antiguos aquitanios y vascos; sin 
contar con una porción de colonias, como los sarracenos 
que en distintos puntos se encuentran, los tectósagos, que 
han dejado en Tolosa la costumbre de las deformaciones 
craneoscópicas, y los traficantes que pasaron por la ciudad 
fócense de Marsella. En Asia, cuyos pueblos han ido desde 
Oriente á Occidente, y de Occidente á Oriente, de un modo 
tan prodigioso, por mas que su raza mas característica deba 
irse á buscar en las zonas polares, mas allá del Pacífico; en 
Africa, donde varias veces se ha verificado ese movimiento; 
y en América, donde también se han producido grandes con- 
vulsiones en épocas históricas, no se conocen ya razas pri- 
mitivas sino resultantes repetidos de cruzamientos, de super- 
posiciones y de mezclas. Las clasificaciones que con tales 
elementos pueden hacerse, son puramente etnográficas. 
Con razón afirmaba Gerdy que no hay razas puras; sin 
embargo el profesor M. Broca admite algunas y M, de 
Quatrefages publicó, no ha mucho, una extensa lista de las 
consideradas puras. Es indudable que si nos contentamos 
con un corto número de individuos ó de cráneos, pueden 
descubrirse ó reunirse algunos que presenten un tipo idénti- 
