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dolicocéfalos son oriundos de Europa v Africa v lo. i, 
céfa os del Asia oriental, refiriéndonos tan 
conunente. M. Vogt piensa de otro ntodoTersu “ 1 ^“° 
el hombre es primo hermano del antropoideo, y su 
sor común data de mas largo tiempo. Aquí M. Hasritpl 
presenta mas afi^ativo; según él. ele anlcesor r^'.^ ^ 
un mono del antiguo continente, un piteco que detó h • 
yarse a su vea de un lemdrido. y éste de un n¿^ ^ 7 '. 
indica con el nombre de ¿amuri.,, tomado del inglésasela^ 
ter y como foco de esta serie de trasformaciones u ctd 
nente sumergido hoy. del que serian restos Mada¿ascar c ' ' 
ian y las islas de la Sonda. ^ 
Pero ii qué queda reducida en todo esto la amiaa hí. 
interés ^ “0"0genistas y poligenistas? Pierde^cf u 
nteres, y para quedar comprendida entre límites razón ki 
se plantea en adelante en estos términos: 
mas elementales á los cuales es posible remontarse 
ureductibles en cierto modo, ya tengan el valor d^gljlíré 
mlahr^’^K'** * r J comunmente se da i 
palabra, ¿han salido de muchos antecesores antroDoid!^ 
Placoideos d otros, d se derivan de un solo tronio ^’ 
“ri'f ^ antropología resumidos en esto 
1 parecen mas favorables i la primera opinión ac» 
a hipótesis transformista. Us rasas mas caraS 
> 9 j^tinguidas no forman una sola serie ascen/i ► 
Compaq el una escala d d un árbol, sino, dull^!"™ 
m« sim^lf Ifpiesion, una serie de lín^is piálelas “n 
Terminaremos reasumiendo la genealogía posible u 
bre según M. Hteckel. BasándosI paraje e '^^^ 
tomia comparada, la paleontología y la embrioloda. pI k- 
profesor de zoología de la universidL de lena hf dJ, 
la evolución siguiente; Escurrido 
Al principio del período de la tierra llamado 
por los geologos, y del encuentro fortuito, en condiri 
que tal vez no se hayan presentado mas qué en dTcha ér“ 
de algunos elementos de carbono, ox^no, hidrd«r^ 
mtrdgeno, se formaron los primeros grumos albuminoldL’' 
sus expensas, y por vía de generación espontánea survíp 
ron las primeras células conocidas, las imn^ras. Es 4 s cf ,! 
las se segmentan, se multiplican, se disponen en drglofv 
por una sene de transformaciones que M. Hmckel surv.’ ^ 
en numero de nueve, llegan á dar nacimiento á a gun^Cr' 
tebrados del género del U sepaí L ton 
de los sexos aparece marcada en ellos, viéndose ya la médLb 
espinal y h c/u>r¿a dersalis. Al décimo grado, aparecí ^ 
cerebro y el cráneo, como en las lampreas. Al undécLo 
despuntan los miembros y las mandíbulas, como en to, « 
cudos; en tal momento la tierra no ha pasado del período 
mico. Al décimosexto queda terminada la adaptación á la 
vida terrestre. Al decimosétimo, que corresponde á la fa “ 
jurásica de la vida del globo, la genealogía del hombre se 
eleva al kanguro entre los marsupiales. Al décimoocLvo 
llega a ser lemurido, y empieza la edad terciaria. Al décimr^ 
nono ya es catirrino, es decir un mono de cola, un piteco 
Al vigésimoprimero es el hombre mono, y por consiguíeme 
aun no tiene el lenguaje ni el cerebro correspondiente. Por 
ültimo,al vigésimosegundo apareced hombre tal cual le con 
cemos, a lo menos en sus formas inferiores. Aquí termin^J 
a enumeración, pero M. Hsckel olvida el grado vigésTm" 
tercio en el cual se manifiestan los Lamarck y los Ne^o^ 
hombre, llegado a tanta altura, debe haber partido dp 
tan ínfimo origen, según esta teoría. Su genealogía sen 
unde con la de los primeros y mas sencillos corpiíscuW 
orgánicos. Lo que hoy es un dia en el claustro materno 
antropología 
lo habrá sido de un modo permanente en sus comienzos en 
la vida animal. 
Esta idea resiente el amor propio é indigna á los que se 
complacen en rodear de una brillante aureola la cuna de la 
humanidad; y si cifráramos nuestra gloria en nuestra ge- 
nealogía y no en nuestras propias obras, podríamos, en efecto, 
creernos humillados; pero ¿qué es, después de todo, ese nuevo 
golpe contra nuestro amor propio en comparación del que 
la astronomía nos ha descargado ya? Cuando se establecía 
que la tierra estaba en el centro del mundo, creyéndose el 
universo creado para la tierra y esta para el hombre, nuestro 
orgullo podía estar satisfecho. Esta doctrina, que los alemanes 
llaman <ígeocéntrica> con relación á la tierra y <(antropo cén- 
trica» con relación al hombre, estaba perfectamente coordi- 
nada, pero hundióse el dia en que se demostró que la tierra 
no es sino el humilde satélite de un sol que á su vez no es 
mas que uno de los puntos luminosos del espacio: aquel dia, 
y no hoy, fué cuando el hombre debió sentirse humillado. 
Ya no era para él para quien el sol salía todas las mañanas, 
para quien la celeste bóveda iluminaba todas las noches sus 
infinitos fanales; y de todo aquel ^macrocosmo» que se le 
escapaba, quedábale solo un ínfimo planeta. Asi como aquel 
campesino que había soñado con el imperio del mundo, des- 
pertábase en una humilde choza. Y no sin pesar se vió reba- 
jado así; durante largo tiempo, el recuerdo de su sueño des- 
vanecido vino á turbar su mente, pero fué preciso resignarse, 
acostumbrarse á la realidad, y hoy se consuela con no ser 
ya ese rey de la creación, reflexionando que es realmente el 
rey de la tierra. 
Derecho tiene á estar orgulloso de ese reino que nadie le 
disputa, que ni está amenazado ni se amengua por la idea 
transformista. Bien lo haya conquistado por sí mismo ó ya le 
provenga de sus primeros antecesores ¿será menos verdadero? 
Léjos de rebajar al hombre y su origen, la doctrina de La- 
marck los enaltece y ennoblece sustituyendo á la hipótesis de 
lo sobrenatural la hipótesis de la mutabilidad y de la evolu- 
ción natural de las formas orgánicas. 
Pero después de todo, ¿qué importan á la ciencia los pesa- 
res ó las satisfacciones de algunos? Sus miras se sobreponen 
á esto. El hombre no es libre de poner ó no poner un freno 
á la actividad de su cerebro; su espíritu de exámen es el mas 
noble, el mas irresistible de sus atributos; y como lo ha dicho 
M. Gabriel de Mortillet en el Congreso de la Asociación 
para el progreso de las ciencias, en 1876, su carácter distin- 
tivo está aquí, y no en la religiosidad. A falta de saber, la 
imaginación sueña en lo desconocido y se lo presentad 
nuestra imágen;pero álos verdaderos observadores les basta 
la realidad; contemplan el magnífico espectáculo que se 
desarrolla á su vista, y adoran la naturaleza misma en su be- 
lleza, su grandiosidad, su armonía y sus mil variaciones de 
forma y de movimiento. El animal tiene la simple nocion de 
causa á efecto y ve en el límite de sus facultades y de sus 
sentidos; solo el hombre busca y quiere; su horizonte es 
indefinido, como sus facultades intelectuales cuando se 
ejercen sin trabas. 
Que no se trate, pues, de estrechar el círculo de la cien- 
cia. ¿No es ella la que progresivamente nos ha conducido á 
ravés de las edades al grado de prosperidad de que gozamos? 
¿No es ella la que engendra la civilización, que nos propor- 
ciona el bienestar, las satisfacciones mas puras, y nos enseña 
a filosofia, asegurándonos la supremacía de todo cuanto hay 
en nuestro planeta? A cada cual su misión en esta via in- 
mensa: á los unos las aplicaciones á la corriente de la vida; 
á los otros las verdades. Tomen los demás por objetivo 
desarrollar en las sociedades ideas de justicia, de honor y 
de moralidad, sin las cuales no pueden subsistir; los medios 
