LOS SEMN'OPITECOS 
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tenga una íntima conexión con la creencia en la metempsí- 
cosis, pues los indios creen, en efecto, que después de su 
muerte su alma y la de sus reyes elegirán por morada el 
cuerpo de aquellos monos. 
Cuando en 1867, á consecuencia de una instancia hecha 
])or gran número de i)crsonas instruidas del Indostan, se dió 
órden de matar, valiéndose de todos los medios posibles, á 
quinientos de aquellos malvados ladrones, que saqueaban los 
camjjos y las huertas cerca de Kischnagur, otro partido, no 
menos numeroso, ])rotestó contra semejante persecución, su- 
jdicando que fuese revocada dicha orden porque, decían, no 
era posible consentir se matase á sus antepasados. Para ma- 
yor sentimiento de aquellos piadosos creyentes, fue' denegada 
esta humanitaria petición; venció el progreso y los 500 santos 
ladrones perdieron la vida. 
Prescindiendo de su impudencia, la especie de que se trata 
es una de las que agradan mas, y el misionero Juan asegura 
positivamente que nunca ha visto un mono mas bonito. Su 
vivacidad es extremada; sus prodigiosos saltos admiran siem- 
pre al obser\’ador; sube con increíble rapidez á las copas de 
los árboles mas elevados y baja del propio modo; se entre- 
tiene en romper las ramas mas gruesas y pasa en un instante 
de un extremo del jardín al otro, saltando por los árboles sin 
tocar el suelo; con frecuencia bastan algunos minutos para 
que se reúnan muchos indinduos, y luego se dispersan como 
por encanto para juntarse poco después. 
En su juventud, tienen la cabeza bastante redonda, y son 
muy astutos; distinguen perfectamente lo que les es nocivo ó 
útil; se dejan también domesticar con mucha facilidad, pero 
muestran una inclinación irresistible al robo. Con la edad se 
trasforraan también sus cualidades, y además experimentan 
ciertas mudanzas en la cabeza- Esta se aplasta, por cuyo mo- 
tivo el mono se vuelve mas bruto, trocándose la astucia en 
torpeza; la inclinación á la soledad ahuyenta la confianza; la 
fuerza brutal destruye la habilidad, en términos, que los mo- 
nos viejos apenas se parecen á los jóvenes. 
ocupación cuotidiana y la vida social de los hulmanes 
es la de todos los cinopitecos. Forman en el bosque, terreno 
en que viven con preferencia, numerosas manadas dirigidas 
por el macho que ha salido victorioso de encarnizadas lu- 
chas; guiadas por este, vagan, saqueando y robando por los 
bosques y por los campos y huertos, destruyendo mas de lo 
que necesitan ; de suerte que son un azote para los saquea- 
dos, y una alegría para los piadosos locos y para los natura- 
listas indiferentes. Su propagación en regiones favorables, es 
decir, en regiones que están bajo la protección de la simpli- 
cidad supersticiosa, es asombrosa ; van em^ro á morir en 
la parte alta de la India, donde han sido importados y se 
importan aun hoy dia, ix)r no poder estos santos aclimatar- 
se, dada la influencia del aire puro que allí predomina. Beyth 
refiere que todos los machos de una manada semi-adultos ó 
vencidos, son siempre expulsados por el sultán de los monos 
en uso de su derecho de gran señor, obligándoles á reunirse 
por separado ; también dan por sentado los indígenas que 
nunca se acaban las luchas entre los diferentes machos. Hut- 
ton observó algo parecido en un congénere del hulmán, en 
el Himalaya. Según parece, ambos emprenden á veces gran- 
des expediciones, el primero al principiar el invierno ])ara 
huir del frió, y el otro para recaudar la contribución de las 
poblaciones supersticiosas, l'an luego como estos monos han 
llegado al lugar sagrado, empieza para los piadosos bramanes 
una temporada del mayor cuidado y actividad, puesto que 
tienen que proteger y servir nada menos que á sus santos. El 
árbol que mas abunda en la India, la magnifica higuera san- 
ta, es, según dicen, el sitio favorito del hulmán. Se refiere 
igualmente que bajo el mismo árbol se cobijan serpientes 
venenosas con las cuales los monos viven en continua ene- 
mistad. Esto no podemos dudarlo, pero nos resistimos sí á 
dar crédito á uno de esos cuentos inocentes narrados por 
nuestros doctos de gabinete con toda frescura, como si fuera 
moneda corriente. Dicen nada menos, que cuando los hul- 
manes encuentran dormida á una serpiente, la cogen por el 
pescuezo, bajan con ella al suelo y golpean la cabeza del rep- 
til con toda su fuerza contra una piedra, hasta que la han 
destrozado completamente, y luego, llenos de regocijo por 
su hazaña, arrojan el animal, palpitante aun, á sus i)equeños. 
'lodos los monos i)rofesan á las serpientes una aversión in- 
vencible, siendo para ellos el animal mas temible; no pode- 
mos por consiguiente sui^oner que esta especie forme una 
excepción de las demás. 
Existe entre los entelos una verdadera fraternidad, y los 
viejos manifiestan mucho cariño hácia los pequeños. Duvan- 
cel ha sido testigo de un hecho de este género, verdadera- 
mente conmovedor. Habiendo tirado y tocado cerca del co- 
razón á una hembra que llevaba su hijuelo á la espalda, vió 
al pobre animal reunir las pocas fuerzas que le quedaban, 
coger á su pequeño, ponerle sobre una rama y caer en segui- 
da muerto á sus piés. «Un rasgo tan maternal, dice Duvancel, 
me hizo mas impresión que todos los discursos de los brah- 
mas, y el gusto de poseer un hermoso animal no compensó 
aquella vez el sentimiento de haber matado un sér que pare- 
cía amar la vida por lo que la hace mas sagrada. » 
EL SEMNOPITEGO MORO— SEMNOPITHECUS 
MAURUS 
El semnopiteco moro, ó budeng negro de los javaneses, 
es también una especie notable del grupo de los semnopi- 
tecos. 
Caracteres.— Cuando tiene cierta edad es de un 
color negro brillante, su caray sus manos aterciopeladas y la 
espalda sedosa. La parte inferior del cuerpo, cubierta de pelo 
menos espeso que el de la superior, es ligeramente pardusca, 
y la cabeza se halla rodeada de una especie de toca que cu- 
bre la frente y desciende sobre ambas mejillas. 
Los recien nacidos son de un amarillo de oro; el extremo 
de los pelos de la parte inferior de la espalda, de la superior 
y de la punta de la cola, es mas oscuro; pero bien pronto 
predomina el negro sobre el resto del cuerpo, y al cabo de 
algunos meses, las manos, la parte superior de aquel y algu- 
nas de la cola, se vuelven completamente negras. A partir de 
este momento, el pelaje cambia de color y se parece cada 
vez mas al del animal adulto. 
La longitud total de este magnifico mono es de i",5o, pero 
mas de la mitad corresponde á la cola. 
DISTRIBUCION GEOGRÁFICA.— El budeng, según 
Horsfield, habita en los vastos bosques de Java, donde se 
encuentran numerosos individuos. 
Usos, COSTUMBRES Y RÉGIMEN.— Establece SU 
vivienda en los árboles y se reúne en grandes bandadas, no 
siendo raro encontrar algunas de mas de cincuenta indivi- 
duos. La presencia del hombre le enfurece; toda la tribu 
lanza ruidosos gritos, agitándose con violencia cuando se 
acerca, y hasta se dice que entonces, los que pueden romper 
ramas secas las arrojan al importuno. 
El semnopiteco moro es menos querido de los indígenas 
que el Lautimgó Lutong, otro mono que vive muy cerca y no 
constituye acaso mas que una simple variedad de pelaje rojo. 
Cuando los javaneses consiguen apoderarse de este último, 
se esfuerzan por domesticarle, le cuidan mucho y le tratan 
con dulzura, pero parecen despreciar al budeng, ó cuando me- 
nos, rara vez se ocupan en domeñar su carácter arisco para 
