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véc dans les mains de la jeunesse entière, c’est le chef- 
d’oeuvre de Fénelon: Télémaque, modelé sur l’antique, mêlé 
de philanthropie moderne, dont il est pour ainsi dire le premier 
apôtre. Le grand principe de ce livre est que le monde n’est 
qu’une république universelle, et que chaque peuple n’est qu’une 
grande famille. L’auteur considère chaque pays comme indépen- 
dant des autres, mais le genre humain comme un tout indi- 
visible. C’est la même idée qui se trouve dans l’article 54 
de la Constitution de 1795: “Les hommes de tous les pays 
sont frères; les différents peuples doivent s’entr’aider selon 
leur pouvoir, comme les citoyens d’un même état.” En par- 
lant des Rois, l’auteur s’exprime par la voix de Mentor, en 
ces termes: “Un roi — — tombe chaque jour dans quelque 
mécompte, tantôt par ses passions, et tantôt par celles deses 
ministres. A peine a-t-il réparé une faute qu’il retombe dans 
une autre. Telle est la condition des rois les ph is éclairés 
et les plus vertueux. Les plus longs et les meilleurs règnes 
sont trop courts et trop imparfaits pour réparer à la fin ce 
qu’on a gâté, sans le vouloir, dans les commencements. La 
royauté porte avec elle toutes ces misères: l’impuissance hu- 
maine succombe sous un fardeau si accablant.” Un siècle 
plus tard on s’est servi des mêmes raisons pour motiver l’abo- 
lition de la royauté. Le mot terrible de Saint-Just, h l’occasion 
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du procès de Louis X\l: ”iNul ne peut régner innocemment”, 
se trouve déjà dans la phrase que nous venons de citer. 
Dans la constitution que l’auteur donne à la ville de Sa- 
lentc, il fait revivre la république de Platon, les lois de Mi- 
nos, et la loi agraire de Rome. Il n’était permis à chaque 
iamillc de posséder que l’étendue de terre absolument nécessaire 
pour nourrir le nombre de personnes dont elle était composée. 
Leite règle étant inviolable, les riches ne pouvaient faire 
d’acquisitions sur les pauvres. Partout transpire la haine con- 
tre les grandes villes, le luxe, les grandeurs; l’amour des 
champs et de la simplicité des moeurs. Les lois agraires, 
