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ven las peores razas. Esto se debe también á que en estas 
últimas regiones se trata peor al animal, mientras que en las 
primeras se procura mejorar la raza por medio de buenos 
cruzamientos, notándose que aun aquí se tratan bien única- 
mente los asnos de cualidad, siendo la suerte de los demas 
igual á la de los del centro del Africa. En España, por ejem- 
plo, adornan al animal con borlas, rosetas, campanillas, gual- 
drapas de color, collares, etc, y su dueño cree que con esto 
está el animal mas satisfecho y orgulloso; esto sin cmbargpii 
no le impide que le trate mal y le haga trabajar sin descanso, 
apaleándole de la manera mas cruel, misma suerte tienen 
los pobres ániraaics en la mayor p.artc de los países de la 
America del sur. «Sobre todo en el Perú, me escribe Hasslwrl, 
el asno es el sér mas atormentado del mundo y el animal 
común de carga. Tiene que llevar madera para la 
(BBtruedon de las casas, aguapara el menaje y otras cargas, 
‘ Iftli, todo lo que el hombre, demasiado perezoso para 11c- 
rló el mismo, ha menester. Y además se pone el pesado 
bq Amestizo de los indígenas y de los negros, sobre las 
4d pobre animal, administrándole cruelmente una 
' “ dos jinetes á la 
LOS EQUIDOS 
fonda. Así es como aparecen al principio los borriqueros; y 
solo cuando está uno familiarizado con la lenpia árabe y no 
necesiu recurrir á la jerga de tres ó cuatro idiomas, emplea- 
da por ellos, es cuando se puede llegar á conocerlos. Nada 
mas divertido que su labia, y particularmente los elogios que 
hacen de sus asnos. 
«¿Vestú, dice uno, este asno que te ofrezco. I ues sábete 
que es una locomotora; compárale con los otros que te pre- 
senten y verás cómo se caen cuando los montes, porque son 
súres miserables, al paso que tú eres un hombre dgoroso. 
♦Pero el miol.. :aht.. tu ¡leso no seria nada para él; correría 
lx)ntigo como una gacela. «Es un asno ra/i/r/n, dice el otro; 
su abuelo era gacela y su bisabuelo un caballo saU-aje. ¡Va- 
mos, (‘a/i/rift, corre i>ara que vea el amoque digo verdad! No 
dejes mal á tus padres; anda en nombre de Dios, gacela mia, 
golondrina mia.> 
fUii ' tercer l)orricju€ro tiinbicn el genero, j por fin, 
uno de ellos monta un asno que tiene en venta. gol- 
pes, los palos y los picotazos entran en juego para obligar al 
animal á correr; otro borriquero va detrás, gritando á altas 
voces y cnahfatando tanto á sus pulmones, cuanto al i)obre 
borrica 
■«jOjo, señor, tus espaldas, tus piernas, tu costado dere- 
cho, $c hallan en peligro! ; Mira! ¡Un camello, un mulo, un 
cabillo, un asno: ¡Ojo con tu cara, con tu mano! ¡Déjanos 
pasar, amigo, á mí y á mi amo! No insultes á mi amo, bribón, 
pues vale mas que lo que valia tu bisabuelo. Perdona, amo 
mió, que te han tocada> De este modo pasa el borri(iuero 
por entre todos los animales y jinetes, carros, camellos car- 
gados, ooches, peones, y el asno no pierde un momento de 
su buen humor y su buena voluntad, dejando apenas refre- 
narse, y así galopa ha.sta llegar al punto de su destino. El 
Cairo es la alu escuela de todos los asnos; allí se aprende á 
estimar y querer á este excelente animal 
En cuanto á nuestro asno se le pueden aplicar las palabras 
de Oketií «El asno doméstico, dice, ha degenerado de tal 
modo á causa de los malos tratamientos, que ya no se parece 
á sus antecesores. Es mas pequeño; tiene un color gris ceni- 
ciento sin lustre, y sus orejas son mas largas y blandas. El 
valor se ha cambiado en terquedad, la ligereza en lentitud. 
vez 
dij palos. Tampoco 
el asno. _ 
. iBayen Lima un provc ifaeKejte ^ i esta ciudad el 
cielo de las mujeres y el infierna de los Tfcinds Trunca st ve 
aquí este animal andar con el poso de nuestro asno, 
siho siempre correr ó trotar. En ninguna paik' se Dy 
tanta frecuencia el quejoso i^h, acompañado dé los reniegos 
de los borriqueros y del chasquido^^-44^0j y aun hoy me 
en la Plaza mayor de Lima 
lA’ un asno. » 
:o en el Egipto el asn^^Pbien tratado; todo el 
cree con derecho á su esclavo; el mismo 
tíene también su asno, cual monta para llegar 
l .punto donde pide la limosna, abandonándole des- 
j)ucs pira que vaya á pacer en la tierra de 1 )ios, montándole 
de nuevo cuando quiere volver á casa. En parte alguna del 
mundo se montan tanto los .asnos como en Egipto, donde 
són indispensables para la.s comodidades de la vida, em- 
pleándolos, lo mismo que entre nosotros los coches de alqui- 
ler, y nadie se expone al ridiculo cabalgando en un asna . . - 
Las calles del Cairo y de Alejandría son tan' estrecha.^, que la vivacidad en perez:^ la prudencia en estupidez, el amor 
únicamente el asno puede fácilmente abrirse paso en ellas, la libertad en paciencia, y el brío en resignación á os go pcs.> 
y por eso se ve á cada paso al borriquero, conduciendo su i El asno doméstico, dice Scheitlin en su excelente psico- 
asno por medio de la continua corriente de hombres que in- logia de los animales, es mas inteligente que estúpido; pero 
vade las calles. Los borriqueros del Cairo forman una ver en su inteligencia hay menos bondad que en la del caballo, 
dadera comunidad y pertenecen tanto á la ciudad como sus teniendo una astucia que se manifiesta principalmente ^ 
minaretes y palmeras; aquellos son tan indispensables para sus caprichos y terquedad. Aunque hijo de esclavo, es ae- 
los naturales del país como para los extranjeros; todos los gre en su juventud, y le gusta saltar y retozar, como ato ^ 
días se les debe estar agradecidos por alguna cosa, pero los séres á su edad, pues á la manera que el niño, no ® 
también se excita continuamente la bilis en el trato con ’ prever su triste y miserable suerte. A la edad .adulta debe 
ellos. cEs una verdadera alegría al par que una miseria, dice tirar de los carros y llevar fardos; se deja adiestrar fácilmen , 
el lugareño de Egipto, tener que tratar con estos borríque- y se somete á la voluntad dcl hombre, lo cual indica ya una 
ros : no se sabe qué hacer de ellos y no se puede decir que prueba de inteligencia. Su paciencia <mando lleva una carga 
son buenos ni malos, intratables ó serviciales, holgazanes ó I no es voluntaria, pues apenas queda libre de ella, se revue ca 
activo-s atentos ó insolentes ; son una mezcla de cualidades por el sudo y deja oir su espantosa voz. 
recomendables v de todos los defectos posibles. > i - >Su paso es muy seguro; pero unas veces no quiere aran- 
Encuéntralos' el viajero apenas llega á las playas de Ale- íir y otras se precipita. Es preciso mirar continuamente sus 
jandría; en todas las plazas y calles se les ve con sus asnos orejas, porque las t^ta sin cesar y expr^a así sus sentünicn 
desde que sale el sol hasta que se pone. La llegada de un tos, 1/Os golpes son impotentes para hacerle avanzar, los es 
buque es para ellos un acontecimiento: tratan de apoderarse ' precia y da con esto pruebas de ser tan terco como iiú^msi 
de ios viajeros, á quienes consideran como otros tantos im 
béciles; les dirigen la palabra en cuatro ó cinco idiomas, y 
desgraciado del que deje escajiar una palabra en inglés. En- 
tonces se traba una verdadera batalla al rededor del milord, 
hasta que loma este el partido mas prudente, cual es el de 
montar en el primer asno para que le conduzca á la primera 
ble. Reconoce á su guardián; pero nunca Ic cobra carino, 
como el caballo, aunque corre á su encuentro y manifiesta 
alguna satisfacción. Es de notar cuánto le afecta un cambio 
de temperatura; inclina la cabeza ó salta de alegría. 
>Podemos dejar en buen lugar la reputación dcl asno, 
diciendo que es susceptible de aprender muchas de las cosas 
